诚信精神
诚信精神的相关文献在1994年到2022年内共计195篇,主要集中在经济计划与管理、社会学、贸易经济
等领域,其中期刊论文193篇、会议论文2篇、专利文献5642篇;相关期刊151种,包括思维与智慧、天风、活力等;
相关会议2种,包括第二届比较法学与世界共同法国际研讨会暨亚洲比较法学会成立大会、中国高等教育学会高等教育管理研究会2015年年会等;诚信精神的相关文献由177位作者贡献,包括佟才录、张涛、彭波等。
诚信精神
-研究学者
- 佟才录
- 张涛
- 彭波
- 李海英
- 林左鸣
- 桂亚琴
- 汪朝朝
- 苏永利
- 谢秀华
- 郭长军
- 黄伟
- 丁怀超
- 丁馨
- 付少武
- 任发
- 何宗思
- 何松新
- 俞萍
- 倪用兴
- 冯逸敏
- 凡夫唐
- 凤凰
- 刘文心
- 刘玉堂
- 南南
- 卢在
- 吴光平
- 吴波
- 周修琦
- 周艳飞
- 唐欣文
- 商丽君
- 大林
- 姜卫玲
- 姜惠明
- 姜晓丽
- 姜红
- 孙平
- 宁杰
- 宋漪文
- 尹长云
- 岳华
- 岳强
- 崔凌飞
- 平一
- 张书江
- 张亚丽
- 张增田
- 张如良
- 张小失
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詹绍文;
杨婷婷
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摘要:
市场经济深入发展过程中,诚信缺失已成为现代企业发展中不可忽视的负面现象。但仍有一些企业家秉承着传统儒家诚信精神,在企业信用建设和社会市场经济信用体系建设的路上不断努力和奉献着。针对儒商诚信精神与企业信用建设之间的关系,通过定性分析法和案例分析法提出三种理论假设:第一,儒商诚信品质对企业信用建设具有伦理价值意义;第二,企业建立信任的基础是管理者自身的诚信品质;第三,企业的诚信氛围能够通过提高组织成员的信用意识促进其信用行为。在此基础上,通过典型案例分析对每种理论假设进行论证。
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摘要:
"一条路,走了近半个世纪;一件事,倾注了全部心血。前半生,她把热爱洒向三尺银幕;后半生,她带着使命穿行千村万户。从填补心灵的空白,到照亮脱贫之路。"这是全国"诚信之星"发布仪式上给评委会郭建华的颁奖词,也是对郭建华诚信精神的最高褒奖。郭建华,第七届全国道德模范、河南省开封市祥符区(原开封县)电影公司党支部书记。
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张志娟
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摘要:
晋商诚信精神是中华民族优秀传统文化的重要组成,其以丰厚的三晋文化为依托,在漫长的历史演进过程中形成了别具特色的商道精神.晋商诚信精神具有十分鲜明的现实指向和时代价值,对于当今社会发展产生了重要的影响.本文首先研究了晋商诚信精神的核心内涵,而后讨论了晋商诚信精神的时代价值,最后探讨了新时期晋商诚信精神的践行路径.
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韩玉峰
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摘要:
党的十九届五中全会"十四五"规划《建议》指出:"弘扬诚信文化,推进诚信建设。"这是繁荣发展文化事业和文化产业、提高社会文明程度的重要举措。诚信是中华民族的传统美德,也是社会主义核心价值观的重要内容。最近观看的八一电影制片厂、山西电影制片厂摄制,山西世纪博奥影视文化有限公司出品的故事片《风雨日昇昌》正是对诚信精神的艺术诠释。
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张慧洁(整理)
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摘要:
今年3月,二手车经纪人被正式列入新职业之列,成为"新360行"中的一员。二手车经纪人,是指在二手车交易活动中,以收取佣金为目的,为促成交易而从事居间、行纪或代理等经纪业务的人员。随着汽车更新换代速度的加快,二手车交易需求激增,且交易方式也呈现多样化、专业化的趋势。二手车经纪人不仅需要具备汽车驾驶技能,还要有汽车金融服务知识、二手车鉴别评级技能、营销技巧及诚信精神等。
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高吴琼
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摘要:
诚信是中华民族传统美德的重要组成部分,同时也是为人处世的道德规范.大学生是新时代中国特色社会主义事业的接班人,是实现中华民族伟大复兴中国梦的希望,更是民族文化与文明的传承者.因此,诚信应该成为大学生的立身之本、处世之根.基于此,本文对新时代大学生诚信精神的内涵以及缺失表现展开研究分析,并结合现状对培养路径进行了探究.
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林美
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摘要:
闽东桥约是闽东廊桥建造中主事的董事、缘首与造桥的工匠订立的“合同”,桥约对工匠的工资、伙食的支取做了详细的规定。此外,对廊桥建造规格、用料也做了说明,明确划分劳资双方的责任。这些内容折射出清代闽东廊桥工匠对工程负责、讲求诚信的宝贵精神,值得后人学习。
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宁杰
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摘要:
设计说明:"关公文化"是历经近两千年的发展演绎、传承而形成的一种独特的文化现象,其最根本的理念文化是忠义仁勇和诚信精神,待事以忠,待人以仁,以义取利,以勇精进,这种精神如今已然成为民族精神和大义,成为社会发展与和谐的根本。
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赵海强
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摘要:
徽商,我国历史上著名的十大商帮之一,曾几何时"全国金融几可操纵".深受朱子理学的影响,儒商文化已经深入骨髓,其诚实守信、注重道义、知人善任、善识时变、标准管理等一系列独特的经营管理模式,为当今社会主义市场经济体制下的企业做了很好的表率.徽商的经营理念对我国现代保险业诚信经营有着重要的启示.基于此,通过文献检索法、定性分析法、定量分析法和个案分析法,对古徽商兴衰起到重要作用的经营管理模式进行深入探究,并联系我国现代保险业经营管理中诚信缺失及诚信建设的现状,提出几点关于现代保险业诚信建设的对策建议.
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金辉;
王清强
- 《中国高等教育学会高等教育管理研究会2015年年会》
| 2015年
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摘要:
当前医药行业的问题比较多,集中反映在诚信失范、道德缺失这个点上.解决问题不仅要注意现象,更要注重根本,就是要从根源上抓起.因此,对在医学院校在校学生进行职业道德教育,就是从根本上解决医药行业存在问题的重要举措.近年来来,浙江医药高等专科学校作为食品药品行业高端技能型人才重要培育基地,站在推动产业发展、保障人民群众食品、药品安全的高度,在全校创造性地开展了"诚信·药德"主题教育活动,确保广大师生将社会主义核心价值观内化于心、外化于行,争做"诚信·药德"的宣传员、监督员和实践者.整个活动特色鲜明、亮点纷呈,取得了丰硕成果和显著成效.浙江医药高等专科学校以"诚信·药德"为主题的教育活动立意十分深远,有极大的针对性和非常强的现实性.整个活动的思路清晰、明确,活动的设计不仅符合该校的实际情况,而且符合教育的规律,活动的形式丰富多彩,特别是将学生、学校和教师三个层面的活动结合起来,从而形成了一个立体的多角度的教育体系,因而活动取得了良好效果.
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金辉;
王清强
- 《中国高等教育学会高等教育管理研究会2015年年会》
| 2015年
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摘要:
当前医药行业的问题比较多,集中反映在诚信失范、道德缺失这个点上.解决问题不仅要注意现象,更要注重根本,就是要从根源上抓起.因此,对在医学院校在校学生进行职业道德教育,就是从根本上解决医药行业存在问题的重要举措.近年来来,浙江医药高等专科学校作为食品药品行业高端技能型人才重要培育基地,站在推动产业发展、保障人民群众食品、药品安全的高度,在全校创造性地开展了"诚信·药德"主题教育活动,确保广大师生将社会主义核心价值观内化于心、外化于行,争做"诚信·药德"的宣传员、监督员和实践者.整个活动特色鲜明、亮点纷呈,取得了丰硕成果和显著成效.浙江医药高等专科学校以"诚信·药德"为主题的教育活动立意十分深远,有极大的针对性和非常强的现实性.整个活动的思路清晰、明确,活动的设计不仅符合该校的实际情况,而且符合教育的规律,活动的形式丰富多彩,特别是将学生、学校和教师三个层面的活动结合起来,从而形成了一个立体的多角度的教育体系,因而活动取得了良好效果.
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金辉;
王清强
- 《中国高等教育学会高等教育管理研究会2015年年会》
| 2015年
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摘要:
当前医药行业的问题比较多,集中反映在诚信失范、道德缺失这个点上.解决问题不仅要注意现象,更要注重根本,就是要从根源上抓起.因此,对在医学院校在校学生进行职业道德教育,就是从根本上解决医药行业存在问题的重要举措.近年来来,浙江医药高等专科学校作为食品药品行业高端技能型人才重要培育基地,站在推动产业发展、保障人民群众食品、药品安全的高度,在全校创造性地开展了"诚信·药德"主题教育活动,确保广大师生将社会主义核心价值观内化于心、外化于行,争做"诚信·药德"的宣传员、监督员和实践者.整个活动特色鲜明、亮点纷呈,取得了丰硕成果和显著成效.浙江医药高等专科学校以"诚信·药德"为主题的教育活动立意十分深远,有极大的针对性和非常强的现实性.整个活动的思路清晰、明确,活动的设计不仅符合该校的实际情况,而且符合教育的规律,活动的形式丰富多彩,特别是将学生、学校和教师三个层面的活动结合起来,从而形成了一个立体的多角度的教育体系,因而活动取得了良好效果.
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金辉;
王清强
- 《中国高等教育学会高等教育管理研究会2015年年会》
| 2015年
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摘要:
当前医药行业的问题比较多,集中反映在诚信失范、道德缺失这个点上.解决问题不仅要注意现象,更要注重根本,就是要从根源上抓起.因此,对在医学院校在校学生进行职业道德教育,就是从根本上解决医药行业存在问题的重要举措.近年来来,浙江医药高等专科学校作为食品药品行业高端技能型人才重要培育基地,站在推动产业发展、保障人民群众食品、药品安全的高度,在全校创造性地开展了"诚信·药德"主题教育活动,确保广大师生将社会主义核心价值观内化于心、外化于行,争做"诚信·药德"的宣传员、监督员和实践者.整个活动特色鲜明、亮点纷呈,取得了丰硕成果和显著成效.浙江医药高等专科学校以"诚信·药德"为主题的教育活动立意十分深远,有极大的针对性和非常强的现实性.整个活动的思路清晰、明确,活动的设计不仅符合该校的实际情况,而且符合教育的规律,活动的形式丰富多彩,特别是将学生、学校和教师三个层面的活动结合起来,从而形成了一个立体的多角度的教育体系,因而活动取得了良好效果.
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柴荣
- 《第二届比较法学与世界共同法国际研讨会暨亚洲比较法学会成立大会》
| 2013年
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摘要:
在中西各自不同的历史情境中,进行概念和结构层面的"民法"思想比较是非常困难的.但是,如果以功能性进路为视角,就会发现,中西民法思想各自依托在不同的主流思想中,即儒家与自然法思想中,两者在发展演变的过程中,尽管有诸多差异性,但其"共同核心"同样不容忽视.尤其是在以下三个方面有着令人惊叹的相合之处:其一,在民法精神上共同追求诚信;其二,在社会功能上同为民事规则之评价器;其三,在传承方式上教育同为其不可或缺的路径.本文分析了自然法思想中罗马法精神—“诚信”以及儒家思想中的为人处世之道“诚”、“信”。自然法对欧洲民法的指引评价作用、儒家思想对中国古代民事规范的构建修正作用体现了中西“民法”思想存在价值之相似性。儒家思想和自然法思想在东西方都主要依赖教育这一路径对民事法律生活产生着重要的影响。教会与欧洲大学教育—自然法传承的主要路径,《四书》、《五经》—儒家教育培养民事活动理想人格的主要依据。这种对中西不同历史情境中“民法”思想“共同核心”(共同性或相似性)的考察也许能够从另外一个视角更好地理解自身的民法文化并进一步挖掘中国传统民法文化的内在效能提供一种正当理由和解释工具。同时,在全球一体化背景下,与西方民法文化对话时更有自信、更加平等,打破所谓的“欧洲中心论”。
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柴荣
- 《第二届比较法学与世界共同法国际研讨会暨亚洲比较法学会成立大会》
| 2013年
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摘要:
在中西各自不同的历史情境中,进行概念和结构层面的"民法"思想比较是非常困难的.但是,如果以功能性进路为视角,就会发现,中西民法思想各自依托在不同的主流思想中,即儒家与自然法思想中,两者在发展演变的过程中,尽管有诸多差异性,但其"共同核心"同样不容忽视.尤其是在以下三个方面有着令人惊叹的相合之处:其一,在民法精神上共同追求诚信;其二,在社会功能上同为民事规则之评价器;其三,在传承方式上教育同为其不可或缺的路径.本文分析了自然法思想中罗马法精神—“诚信”以及儒家思想中的为人处世之道“诚”、“信”。自然法对欧洲民法的指引评价作用、儒家思想对中国古代民事规范的构建修正作用体现了中西“民法”思想存在价值之相似性。儒家思想和自然法思想在东西方都主要依赖教育这一路径对民事法律生活产生着重要的影响。教会与欧洲大学教育—自然法传承的主要路径,《四书》、《五经》—儒家教育培养民事活动理想人格的主要依据。这种对中西不同历史情境中“民法”思想“共同核心”(共同性或相似性)的考察也许能够从另外一个视角更好地理解自身的民法文化并进一步挖掘中国传统民法文化的内在效能提供一种正当理由和解释工具。同时,在全球一体化背景下,与西方民法文化对话时更有自信、更加平等,打破所谓的“欧洲中心论”。
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柴荣
- 《第二届比较法学与世界共同法国际研讨会暨亚洲比较法学会成立大会》
| 2013年
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摘要:
在中西各自不同的历史情境中,进行概念和结构层面的"民法"思想比较是非常困难的.但是,如果以功能性进路为视角,就会发现,中西民法思想各自依托在不同的主流思想中,即儒家与自然法思想中,两者在发展演变的过程中,尽管有诸多差异性,但其"共同核心"同样不容忽视.尤其是在以下三个方面有着令人惊叹的相合之处:其一,在民法精神上共同追求诚信;其二,在社会功能上同为民事规则之评价器;其三,在传承方式上教育同为其不可或缺的路径.本文分析了自然法思想中罗马法精神—“诚信”以及儒家思想中的为人处世之道“诚”、“信”。自然法对欧洲民法的指引评价作用、儒家思想对中国古代民事规范的构建修正作用体现了中西“民法”思想存在价值之相似性。儒家思想和自然法思想在东西方都主要依赖教育这一路径对民事法律生活产生着重要的影响。教会与欧洲大学教育—自然法传承的主要路径,《四书》、《五经》—儒家教育培养民事活动理想人格的主要依据。这种对中西不同历史情境中“民法”思想“共同核心”(共同性或相似性)的考察也许能够从另外一个视角更好地理解自身的民法文化并进一步挖掘中国传统民法文化的内在效能提供一种正当理由和解释工具。同时,在全球一体化背景下,与西方民法文化对话时更有自信、更加平等,打破所谓的“欧洲中心论”。
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柴荣
- 《第二届比较法学与世界共同法国际研讨会暨亚洲比较法学会成立大会》
| 2013年
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摘要:
在中西各自不同的历史情境中,进行概念和结构层面的"民法"思想比较是非常困难的.但是,如果以功能性进路为视角,就会发现,中西民法思想各自依托在不同的主流思想中,即儒家与自然法思想中,两者在发展演变的过程中,尽管有诸多差异性,但其"共同核心"同样不容忽视.尤其是在以下三个方面有着令人惊叹的相合之处:其一,在民法精神上共同追求诚信;其二,在社会功能上同为民事规则之评价器;其三,在传承方式上教育同为其不可或缺的路径.本文分析了自然法思想中罗马法精神—“诚信”以及儒家思想中的为人处世之道“诚”、“信”。自然法对欧洲民法的指引评价作用、儒家思想对中国古代民事规范的构建修正作用体现了中西“民法”思想存在价值之相似性。儒家思想和自然法思想在东西方都主要依赖教育这一路径对民事法律生活产生着重要的影响。教会与欧洲大学教育—自然法传承的主要路径,《四书》、《五经》—儒家教育培养民事活动理想人格的主要依据。这种对中西不同历史情境中“民法”思想“共同核心”(共同性或相似性)的考察也许能够从另外一个视角更好地理解自身的民法文化并进一步挖掘中国传统民法文化的内在效能提供一种正当理由和解释工具。同时,在全球一体化背景下,与西方民法文化对话时更有自信、更加平等,打破所谓的“欧洲中心论”。