教育传承

摘要： 教育传承是非遗文化中重要的传承途径,其传承效果直接影响着非遗文化的发展与壮大。为了促进教育传承的发展需要突破传统的传承方式,充分利用新技术、新媒体,为其提供新的渠道、模式和方法。文章以传统医药类非遗文化为例,主要探究在虚拟现实(VR)、增强现实(AR)技术支持下其教育传承的新路径。文章从当前传统医药类非遗文化教育传承中存在的问题着手,分析了VR与AR技术在其教育传承中的优势,并对如何利用VR/AR技术实现其教育传承进行了深入探讨。

摘要： 作为傣族独特的民俗节日活动,泼水节是傣族人民将印度婆罗门教的宗教文化和西南傣族边境文化相融合的产物。源于印度婆罗门教的一种宗教仪式,泼水节在佛教的濡染下由缅甸地区传入云南傣族地区。经由漫长的文化历史积淀,傣族泼水节蕴含着丰富的文化资源和教育资源。通过对云南傣族“泼水节”的演变过程和特征的剖析,挖掘其在文化传承过程中所呈现的社会功能与教育功能。

摘要： 人的“符号”属性决定了人类文化是传承与创新相结合的产物。教育活动知识包含位育理念的四个方面:人类与自然之间的位育、人类群体与群体之间的位育、个体与个体之间的位育、个体自身内在的位育。传统教育活动中的“教”与“学”是借助符号系统的媒介作用得以完成的。现代教育活动中的“教”和“学”不同于以往,它是伴随着互联网、人工智能等技术的迭代更新而不断发展的,由此也面临着前所未有的挑战,具体表现为传统教育对象、教学环境、教学方式等都发生了颠覆性改变,这就从根本上改变了“教”与“学”的模式。这些改变要求教师教育在秉承传承与创新相结合理念的同时,还要重视发展学生的思维能力,并在新时代背景下重塑教师职业角色,这也是当前教师教育位育的重要目标。

摘要： 从社会学视角出发,以社会学家帕森斯的AGIL模型分析目前学校体育非遗的教育传承现状,指出目前学校体育非遗的教育传承系统在适应、目标达成、整合和模式维持四大功能上都遭遇了困境,而摆脱困境的出路在于建构起该传承系统内预设活性的适应功能、定向制导的目标功能、动力耦合的整合功能以及效能持续的维模功能,并使这四大功能子系统互相耦合,协调一致,共同建立与维护学校体育非遗教育传承系统优良的活性品质。

摘要： 中国是世界四大文明古国之一,历史文化悠久。中华传统文化中蕴含着中华民族历经数千年来反复实践所积累的经验智慧,直到今天仍对人们的社会生活具有指导作用。近年来,国学热潮涌起,中华优秀传统文化在国内外得到了不断的传承和传播。阐述中华文化传承与传播的重要价值意义,分析中华文化目前在传承与传播过程中所遇到的问题,探讨中华文化的传承与传播路径。希望可以推动中华文化在现代社会中得到进一步的传承和传播,以提高我国文化软实力。

摘要： 纵观我国音乐口述史的相关研究成果,其特点可归纳为多视角、跨学科和前沿性等,探讨涉及概念梳理、价值应用、田野操作和个案探究等方面。这些研究成果无疑给我国音乐学界的研究开辟了一条新的路径,掀开了我国音乐口述史研究的新起点。基于“口述史”视角,以史诗《亚鲁王》音乐文化为例,从教育传承语境、教育传承现场和教育传承策略,就贵州非遗传统音乐文化于中小学校的教育传承进行研究。

摘要： 商贾云集经贸繁盛千年的宁波,坐落于浪奔潮涌的长江经济带上。在这片土地上,天一阁书藏古今,王守仁开创的"阳明学派"广为流传,黄宗羲的"浙东史学"影响深远。近代,开女学先声,兴办学堂。城市的文脉由教育传承,宁波教育已有蔚然成风之势。大学彰显着一座城市的精神气质,改革开放春风吹来,宁波大学卓然而立三十四载。建校之年,也恰是宁波大学党委书记朱达正式参加工作成为一名高校教师之时。

摘要： 陈珊珊,张旸在《教育学术月刊》2021年第12期《中华传统哲学中的劳动思想智慧及其教育传承》一文指出,中华民族历来是热爱劳动的民族,努力劳动是几千年来积淀的优良传统。"赖力者生",劳动是人特有的生存方式,使人"心存"而"身修",令国富而民强。"辛勤劳动""诚实劳动""奉献劳动"内蕴着"真""善""美"的统一。

摘要： 当前,关于未来学校、智慧教育的话题已经成为基础教育的热门话题,但对于如何建设社会主义特色未来学校,讨论得不多。学校具有鲜明的时代性,每个时代的学校都带有各自时代的特征。新的时代必然会塑造出新的学校形态,学习空间、学习方式、课程体系、组织管理等都会发生新的变化。尽管如此,教育的本质并不会因信息技术的介入而发生改变,教育传承文化、创新知识和培养人才的本质不会变,立德树人的根本目的不会变,实现培养合格的社会主义建设者和接班人这一根本使命也不会变。因此,本栏目在实现信息技术与学科深度融合的同时,将就如何利用信息技术实现中国特色社会主义未来教育进行探索。

摘要： 为了丰富和完善中华优秀传统文化教育传承体系,推动民族传统体育进校园,通过文献研究法、逻辑分析法、调查法、专家访谈法等,探讨中华优秀传统体育文化教育传承的目标、内容与方略。研究表明:1)中华优秀传统体育文化教育传承的目标集中体现在提升青少年体育运动能力和体育文化知识,促进身心健康,培育民族精神,提升文化自信等方面。2)中华优秀传统体育文化可分为武艺、游艺、养生三大类教育传承内容,依据不同学段学生身心发展特点、不同类别运动项目技能形成规律以及体育课程"一体化"要求,可设计出1~9年级四个学段的课程内容。建议构建传统体育文化课程和教材体系,发挥其学校教育主渠道作用;丰富课外锻炼和竞赛活动,构建传统体育"学、练、赛"体系;颁布相关政策法规,为落实传统体育文化教育保驾护航;突出传统体育项目在课程标准中的地位,并将其纳入体育中考内容体系;组织专门培训,支持外聘专业人士和传承人授课;培养专门人才,加强体育教育专业学生传统体育文化教育。

摘要： 彝族打歌也称踏歌,是伴随着早期人类的生产和生活应运而生的非常古老的舞蹈艺术形式.巍山彝族打歌是一种集歌、舞、乐三位一体的特有艺术表现形式,在芦笙、笛子、三弦琴的伴奏下,具有极强的感召力,2008年被确定为首批国家级非物质文化遗产.彝族打歌的教育传承,是一个特殊的文化过程.学校教育作为少数民族非物质文化遗产传承的重要渠道,应承担起传承和创新彝族打歌的重要使命.依据学校办学特色引彝族打歌进校园，建设乡村学校少年宫传承彝族打歌，确立彝族打歌传承的学习型社区。

摘要： 石屏彝族剪纸作为我国民间美术的瑰宝,散发着浓郁的地域气息和民族特色,在中华民族的剪纸艺术中具有独特的地位.石屏彝族剪纸花样多、色彩鲜明、有着特别的民族风味,深受彝族人民和其他各族人民的欢迎和喜爱,其社会传承具有丰富的教育内涵和教育价值.笔者以对云南红河州石屏县龙武镇和哨冲镇的调研为基础,探析彝族剪纸社会教育传承的价值及途径：广大民众自觉传承，政府组织民间活动传承，通过商业活动传承，建立非物质文化遗产博物馆。笔者认为以上四种社会教育传承途径都是非常有效的，这些传承途径不仅能扩大石屏彝族剪纸的传承范围，提高其知名度，也能使民众逐渐意识到民族文化传承的重要性及民族文化存在的必要性。笔者以为，很多少数民族文化的社会教育传承都可以借鉴石屏彝族剪纸的某些卓有成效的传承途径。

摘要： 教育作为民族文化传承的基本途径,一直为文化、教育界所重视.学术理论界围绕传统文化教育传承的作用、渠道与途径、存在的问题、对策等方面进行了认真研究,取得了许多有价值的成果.但已有的研究也存在偏微观、理论总结不足、研究方法欠规范等问题.今后应注意微观与宏观、中观的结合,重点加强教育传承机制的研究,并在理论研究、实证研究和比较研究上有突破.

摘要： 作为表征文化的符号系统，彝族花灯蕴含着深邃复杂的文化内涵，既是彝族先民遗留给后人的宝贵财富，也是彝族同胞生存、认同和发展的重要标志，传承其独特的彝族花灯艺术意义重大。在多元文化交织的今天，学校不仅是民族文化知识传播的主要场所，同时也是民族文化传承、发展与创新最为有效的途径。学校教育应肩负起彝族传统花灯在现代社会中保存、传承和创新的历史使命，构建彝族花灯特色课程体系，培养具有彝族花灯知识的师资队伍，建设乡村学校少年宫传承彝族花灯，开展彝族花灯特色文化课外活动。

摘要： 本文融合生态说、历史与心理说及动机说三种理论，试图从生态、宗教、文化三个角度，分析近代日本民族文化心理的历史构成。也许这并未囊括日本民族文化心理初始形成的全部要素，但至少是三个最为主要的因素。其中，生态心理是基础，直接作用于宗教心理和文化心理的产生；而宗教心理往往先于文化心理形成，仰或其本身就是文化心理的一种初始形态；但随着文化自身的发展，其概念和内涵不断拓展，文化心理虽然仍与宗教心理有所交织，且相互作用，但逐渐具有了独立形态。宗教心理和文化心理对生态心理均存在反作用力。宗教心理的形成，使人们开始以宗教观念解释在自然状态中形成的种种生态心理，将生态心理神圣化、宗教化；文化心理的形成，使人们开始赋予生态心理以文化内涵，使其理性化、社会化，进而使统一文化框架下的群体深层心理显现为一种民族的意识形态，并通过教育予以传播和传承。

摘要： 花腰彝是云南彝族的一个支系,又称尼苏人.花腰彝族并不是他们的自称,而是由于妇女们的服饰色彩讲求艳丽、款式精美大方,被人们亲切地称为"花腰彝族".花腰彝主要居住在云南省石屏县北部的哨冲、龙武、龙朋三个乡镇.石屏素有"花腰歌舞之乡"的美称.花腰歌舞是石屏县花腰彝聚居地颇为盛行的一种民间舞蹈,它融于花腰彝族的生活之中,更贯穿了他们的一生.在彝族花腰歌舞的传承过程中,具有特殊的教育价值及功能,对一代又一代的花腰彝族产生了重大的影响.乡村学校少年宫一直植根于校园，校园是乡村学校少年官的主要活动场所，而乡村学校少年宫又丰富了校园文化生活。让花腰歌舞进入乡村学校少年宫的学习中，可以共享场地，实现一室多用、一地多用，有利于促进花腰歌舞的传承。

摘要： 工艺美术蕴含着中华民族的文化内涵与特质,亦反映出不同时代人们的生活水平,在人类文明发展中始终扮演着重要角色.本文以工艺美术体制问题作为论文切入点,聚焦于工艺美术与当代中国社会变迁的关系,意在以体制的视角和系统的观点来分析工艺美术的现实问题,并对其良性发展提出建议.中国的工艺美术不仅与当代中国的科技、经济、文化、生活紧密相连，更是中国向世界展示强大文化国力的重要工具。传统工艺有温度、情感、文化、实用，它跟的生活紧密相关。工艺美术的当代价值就在于其概念范畴的开放性。中国工艺美术体制的构建需要回归工艺美术的核心价值，而不是把经济发展作为最终目的，把工艺美术的生产作为手段。"体用"，是中国古代哲学的基本范畴。体，指本体或实体;用，指作用、功用或用处。这是它们的本来涵义。"体用一源"，是中国北宋程颐提出的哲学命题。他认为隐微的理与显著的象，二者统一，没有间隙。无形的理，当以物象来显示其意义和功能，而有形之物，本于无形之理。所谓一源，即源于一理，理为根本。意指事物中隐微的本原与其表露的现象之间，有相涵的统一关系。只有回归工艺美术与生活紧密相连的本源，才能从根本上构建良性发展的中国工艺美术体制，同时中国特色的工艺美术(包含传统工艺与现代设计)可以在满足生活方式的过程中自然形成。"体制问题"是改革开放以来中国社会各领域都需面对的。正因如此，在当下的中国，探讨工艺美术的体制问题显得尤为复杂、敏感、并且一时难以探明就里。本文并非为中国工艺美术体制建构给定原则或定律，因为众所周知，在各种社会因素的推动之下，工艺美术体制的良胜建构与发展，并非学界的理论构建所能一跳而就的。以体制问题的视角来研究中国1949年以后工艺美术的发展，是笔者的初次尝试。在不同的历史时期，在不同的行业内部，还有很多具体的问题需要进一步分析并寻求改良之道，希望学界能够对此问题有更多的关注。本文对工艺美术体制的构建，亦提出几点建议:1.从管理角度:统一部门管理，整合资源，为创建创意国家而制定切实可行的政策制度。2.从政策制定角度:立法保护知识产权。3.从产业发展的角度:根据地域、自然条件、人文条件，制定相应的产业发展规划。4.从教育传承角度:开展多元的传承教育，学校教育与行业教育相结合。5.从保护发展角度:(1)"活态"传统的保护与研究-乘古开今:工艺美术象征中华原生文化，象征着民族精神。古代和现代的前卫是相通的，一体的。过去与现代的亲切感，做一种联结。(2)利用新型数字技术，建立典藏数据库，将盛世里的工匠技艺收藏流传。利用数字技术，扩展人们的视觉极限。(3)针对不同的工艺文化，有两条路径:一种是从国之重器转变为传世古董的宫廷文人的工艺美术，一种是走向生活的民间工艺美术，它们的发展和保护应有不同的应对之策。

摘要： 通过分析长白山通经调脏手法流派的沿革,探讨长白山通经调脏手法技术、学术流派形成和人才培养之间的关系,论述学校教育、医院教育及基地教育在长白山通经调脏手法流派传承中的作用,进而探讨推拿学术流派及其学术思想在现在中医发展中的地位及传承模式,以期使学术流派传承与教育相结合,有利于当前推拿人才培养目标的实现.

摘要： 通过分析长白山通经调脏手法流派的沿革,探讨长白山通经调脏手法技术、学术流派形成和人才培养之间的关系,论述学校教育、医院教育及基地教育在长白山通经调脏手法流派传承中的作用,进而探讨推拿学术流派及其学术思想在现在中医发展中的地位及传承模式,以期使学术流派传承与教育相结合,有利于当前推拿人才培养目标的实现.

摘要： 通过分析长白山通经调脏手法流派的沿革,探讨长白山通经调脏手法技术、学术流派形成和人才培养之间的关系,论述学校教育、医院教育及基地教育在长白山通经调脏手法流派传承中的作用,进而探讨推拿学术流派及其学术思想在现在中医发展中的地位及传承模式,以期使学术流派传承与教育相结合,有利于当前推拿人才培养目标的实现.

摘要： 本发明公开了一种舞蹈类非遗传承与交互学习的方法，具体按照以下步骤实施：步骤1，采集实验人的舞蹈动作数据，构建非遗传承人的舞蹈数据库；步骤2，数据分析校正与模型重建，对采集的数据通过最小乘二算法与舞蹈标准动作进行比对；步骤3，数据库分类；将非遗舞蹈类实验数据库按照舞蹈动作类型、舞蹈难度、舞蹈设定的情景、捕捉方式分类等划入不同的数据库区域，步骤4，交互学习，通过数据库建立非遗交互学习系统进行对非遗舞蹈的交互学习。本发明一种舞蹈类非遗传承与交互学习的方法实现了对舞蹈类古典文化的精确传承，且有效实现了人们对非遗交互鉴赏学习。

摘要： 本发明公开了一种传承家史家谱的家史箱，箱体的前面安装有箱门,箱体的底部放置在底座上，且箱体与底座之间设置有底座抽屉,箱体内部设置有数层抽屉，所述的抽屉的层数最少为7层，所述的每个抽屉内均有一块陶瓷板，陶瓷板上还烧制有祖先的照片，陶瓷板上摆放家谱摆放盒和玉石底座，家谱摆放盒采用塑料制成，所述的玉石底座上雕刻有龙凤玉佩装饰图案。此种家谱箱造型美观，通过此家史家谱箱改变了传统的家谱传男不传女的俗习，可以让后人看到祖先的音容笑貌及当时社会环境，使后人对家族的了解具有导向作用，且此种家谱箱还能将家谱较好的保存在内，不会出现风化潮湿的现象。

摘要： 本发明涉及花茶制备技术领域，具体为万里茶道古法传承六合一花茶，由如下配比的原料制成：红花:2.2克、罗汉果花:10克、甜草:1克、香叶:0.1克、迷迭香:0.1克、雪梅花:0.5克，采用本发明配方制备出的花茶既具有红花材料中消淤散冷，解毒去臭，抗衰老，抗溃疡，保护肝脏，降血压，降血脂，增强人体免疫功能，增进学习记忆力等作用，有以罗汉果花、迷迭香、雪梅花作为辅料，实现清热解毒、安神止痛、活血化瘀的作用，本发明花茶色泽金黄，茶味甘甜微苦易于接受，且具有宜人的清香，饮后口鼻馨香，喉留余甘，耐人寻味，青少年常饮能增进学习记忆力，提高工作效率；中老年人久服能轻身，延年益寿。

摘要： 本发明涉及教育教学的技术领域，并公开了传统手工技艺传承培养教学体系，包括手工技艺教学系统，所述手工技艺教学系统包括手工技艺理论教学以及手工技艺实践教学，所述手工技艺理论教学包括：手工技艺课堂学习、手工技艺模板制图以及手工技艺制图工艺，所述手工技艺实践教学包括：手工技艺模板看图、手工技艺课堂临摹以及手工技艺课堂实操。该传统手工技艺传承培养教学体系及方法，通过手工技艺理论教学中的手工技艺课堂学习、手工技艺模板制图以及手工技艺制图工艺与手工技艺实践教学中的手工技艺模板看图、手工技艺课堂临摹以及手工技艺课堂实操相辅相成，相互配合，提高了教学质量，使得学生更加容易理解。

摘要： 本发明公开了一种用于传统文化传承的信息处理方法、装置、设备和介质。用户通过网络下载APP，创建一个家族，添加信息自动生成个人ID和家谱世系和谱系；通过个人ID可以判断家族成员是否健在，若否，则系统自动转入祭祀模块，进入祭祀流程；通过个人ID和手机号码识别家族成员，进入亲音交流平台；通过个人ID和手机号码创建自己的商业平台，在家族乃至全网进行商品信息交易；通过个人ID和手机号码识别用户身份，验证通过后，进入电子学堂学习各种传统文化。本发明通过对成员生成唯一的身份标识信息，并根据录入的世系信息，直接生成该成员在世系表中的与其他成员的关系更新世系表，完成家族族谱的编辑和更新，使得家族族谱的续修简单并且操作方便。

摘要： 本发明公开了一种布朗族古法传承茶叶的加工工艺，包括茶叶采摘、茶叶除杂、茶叶拌炒、竹筒烘烤与密封存放，所述茶叶采摘为采摘新鲜成熟的茶叶，并且明天的采摘时间段控制在早上7点后至下午1点前，下午的1点后至4点前，另外茶叶采摘包括防晒保湿，是将采摘的茶叶进行打包，并对茶叶进行遮盖，避免受到阳光的照射，保障茶叶存有一定的湿度，所述密封存放是将加工好的茶叶放置在密封罐体中，然后对需要进行防压、防潮、避光、防异味。本发明通过通过茶叶采摘、茶叶除杂、茶叶拌炒、竹筒烘烤与密封存放，可有效的提高茶叶加工效果，通过茶叶除杂能够有效的去除茶叶的苦涩感，并且能够去除茶叶中的杂质，可保障茶叶的品质，具备一定的推广前景。

摘要： 本实用新型公开了一种传承家史家谱的传承箱，箱体的前面安装有箱门,箱体的底部放置在底座上，且箱体与底座之间设置有底座抽屉,箱体内部设置有数层抽屉，所述的抽屉的层数最少为7层，所述的每个抽屉内均有一块陶瓷板，陶瓷板上还烧制有祖先的照片，陶瓷板上摆放家谱摆放盒和玉石底座，家谱摆放盒采用塑料制成，所述的玉石底座上雕刻有龙凤玉佩装饰图案。此种家谱箱造型美观，通过此家史家谱箱改变了传统的家谱传男不传女的俗习，可以让后人看到祖先的音容笑貌及当时社会环境，使后人对家族的了解具有导向作用，且此种家谱箱还能将家谱较好的保存在内，不会出现风化潮湿的现象。

摘要： 本实用新型公开了一种工匠传承宣传栏，包括外框，所述外框的内壁上转动连接有第一转杆，所述第一转杆上固定连接有两个圆盘，两个所述圆盘上共同固定连接有多个外壳，多个所述外壳的内壁上均转动连接有转筒，多个所述转筒的外部固定连接有幕布的一端，通过设置幕布和压杆，使得首先可以转动旋钮，随着旋钮的转动，会使得不同的幕布转动至圆盘的相对靠下方的位置，此时手持拉杆在滑孔内由上往下移动，则拉杆带动压杆沿着滑孔的轨迹运动，因此压杆会先插进外壳和两个套筒之间的位置，此时压杆的两端分别位于幕布的两侧，随着压杆的下移，则压杆可以将两个套筒向下压，从而带动连杆向下移动，并将幕布向下扯，从而使幕布展开。

摘要： 本实用新型公开了一种中华优秀文化传承用模拟沙盘，包括底座，所述底座的顶部设置有升降机构，所述升降机构包括电机，所述电机的驱动轴贯穿底座的中心处，且与之呈转动连接，所述电机的驱动轴端面固定连接有丝杆，所述丝杆的外壁螺纹连接有移动杆，通过电机驱动轴转动带动丝杆的转动，从而带动与之螺纹连接的移动杆的升降，从而对沙盘进行升降，所述移动杆的顶部固定连接有固定盘，便于内部模块的位置的固定，所述固定盘的前壁靠近侧壁位置开设有通孔。本实用新型通过对模拟沙盘设置为可自动升降调节，同时方便对沙盘内进行各种模块的卡合拼接，从而方便对沙盘的便捷使用。

摘要： 本实用新型涉及视听设备技术领域，尤其涉及视听设备的宣传承载架结构，包括底座、转动板和滑动杆，底座上转动连接有转动轴，且转动轴的顶端固定连接有放置槽，放置槽的两侧均设有转轴座，转动板通过转轴转动连接在转轴座上，且转动板的一侧设有滑槽，滑动杆与放置槽两侧壁面上开设的通孔滑动配合，且滑动杆的一端转动连接有滑块，滑块与滑槽滑动配合，滑动杆远离滑块的一端固定连接有压紧块，压紧块有橡胶材料制成，转轴座上设有涡卷弹簧，且涡卷弹簧与转动板上的转轴连接。本装置方便固定和卸下宣传物件，操作简便，节省了大量的人力物力，也方便了宣传物件的移动，提高了宣传的工作效率。