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西北山区

西北山区的相关文献在1976年到2022年内共计175篇,主要集中在世界各国经济概况、经济史、经济地理、农业经济、中国政治 等领域,其中期刊论文173篇、专利文献3247篇;相关期刊143种,包括中国经济周刊、政协天地、宁夏师范学院学报等; 西北山区的相关文献由225位作者贡献,包括罗建华、任普、侯海军等。

西北山区—发文量

期刊论文>

论文:173 占比:5.06%

专利文献>

论文:3247 占比:94.94%

总计:3420篇

西北山区—发文趋势图

西北山区

-研究学者

  • 罗建华
  • 任普
  • 侯海军
  • 刘峰
  • 刘毅
  • 张文钊
  • 李宣华
  • 林明龙
  • 江文清
  • 盛良学
  • 期刊论文
  • 专利文献

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    • 刘英
    • 摘要: 《半坡典故》,季栋梁著,湖南文艺出版社,2022年3月本书是一部形式独特的方言小说,作者巧妙地使用方言俗语来表现人们说话的神情语气,突出人物的个性,塑造出一个村庄的群像。“典故”是村子里的旧事、村民们典型的记忆。自然条件恶劣的西北山区,生活是艰苦的,但村里的人们总是乐于用幽默诙谐的语言来描述所遇到的大大小小的难题,并在互相“嘲讽”中伸出援手,拉对方一把,帮着渡过难关。
    • 摘要: 今年8月1日,淳安县西北山区的王阜乡胡家坪村,迎来了一批特殊的客人。成立30周年的滨江集团,要在这里过“一个有意义的生日”。2021年9月,滨江集团与淳安县签订乡村振兴战略合作框架协议,计划投入5亿元,三年分步打造胡家坪村。自此,山路泥泞变平坦、山坡荒凉变美景、山村清冷变热闹……
    • 孙晓晨
    • 摘要: 曾经的辽西北山区一直贴着条难堪的标签:“欠发达地区”,究其原因,交通不便居其首。而我的家乡就处于这个“欠发达地区”的“西花园”,一座古老而年轻的城市、一个长年待开发的地区——朝阳。
    • 赵新平
    • 摘要: 揭开历史的画卷,拂去光阴的烟尘,哈达铺,一个中国版图上几乎小得要被忽略的西北山区小镇,从1935年9月至1936年8月,先后两次迎接了中国工农红军一、二、四方面军三大主力的到来。
    • 王永林
    • 摘要: 随着经济的发展,生态环境保护越来越引起人们的重视,西北地区退耕还林项目日益增多,退耕还林后的经济发展成为一个重要的话题,也是生态环境可持续发展的关键点之一.基于此,本文结合西北山区退耕还林中存在的问题,提出西北山区退耕还林及经济发展的策略,从而有效推动西北山区退耕还林后经济的发展.
    • 摘要: 安溪青阳下草埔冶铁遗址地处泉州西北山区腹地的五阆山余脉,位于安溪县尚卿乡青洋村,在冶炼遗址周边发现了古矿洞、古道,以及为冶炼提供薪材的山地,遗址发现使用小高炉进行块炼铁冶炼的炉底遗迹,是宋元时期泉州冶铁手工业的珍贵见证。2019年10月,北京大学考古文博学院下草埔考古队对青阳下草埔遗址展开考古工作,发现系列重要遗迹,包括冶炼炉6座、房址2座、多个活动面、护坡、池塘、小丘、板结层及石堆,与冶铁有关的遗迹年代集中于宋元时期。遗址中发现的板结层为国内冶铁遗址首次发现,具有浓厚的地方性特点。冶炼遗物主要包括炉渣、矿石、烧土、炉衬四大类,其中以炉渣数量最为丰富。
    • 摘要: 位于泉州西北山区腹地的德化窑系屈斗宫窑址和尾林-内坂窑址,是宋元时期泉州内陆地区外销瓷窑址的杰出代表,其生产体系完备,规模庞大,器形与纹饰反映了海外市场需求,展现了宋元泉州强大的基础产业能力和贸易输出能力,见证了在海洋贸易推动下泉州本地制瓷产业的创新和发展。屈斗宫窑址位于德化县浔中镇宝美山破寨山的南坡上,创烧于元代。考古发现元代窑炉遗址为分室龙窑,这一形式是龙窑向阶级窑转化的过渡形式,反映了宋元时期窑炉技术的进步与发展。
    • 高卉; 赵亚楠(图)
    • 摘要: 漫山遍野的火红,层林尽染的霜叶,是大鸿寨初冬最美的景色。晴朗的周末,我与满山的红叶再一次相逢。"中原正是好秋光,栌叶如丹照嫩寒。"大鸿寨红叶谷位于禹州市西北山区,这里的森林公园面积30平方公里,山里的红叶树连绵成片,当地人称"黄栌",每到深秋,历经风霜日晒,满山的树叶由绿转黄,从黄变红,大地犹如五彩世界。
    • 金望琳
    • 摘要: 中国建材集团为老区人民建成了一条“凯盛致富路”,与我们在栗阳村援建的“凯盛幸福路”、在东庄村援建的“中国建材科技桥”遥相呼应。精准扶贫到山村我所在的村叫栗阳村,位于石台县西北山区,现有20个村民组,其中有三个高山村民组,全村587户,1967人,是石台县农村人口最多的行政村。
    • 杨文笔
    • 摘要: 嫁妆是人类婚姻消费的一个组成内容,与彩礼相对,是女方家在婚姻关系缔结中馈赠给女儿的一项礼物,是理解婚姻消费男女两方家庭互为主体的一个不可忽视的视角.处于西北山区的H村是透视女性嫁妆特质的一个较好的个案,这就需要有扎实的人类学田野作业,通过对村庄70年来嫁妆形式及结构历史流变的追踪调查,能够看到对于嫁妆,村民内部有着差异性的认知,嫁妆不仅是乡土礼俗和世俗价值的社会性展现,更是人性所共有情感现实表达,在实践礼物交换互惠性原则的同时,却也彰显出了亲子间礼物馈赠超越平衡原则的特殊所在.
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