精神治疗
精神治疗的相关文献在1984年到2022年内共计130篇,主要集中在神经病学与精神病学、基础医学、预防医学、卫生学
等领域,其中期刊论文117篇、会议论文2篇、专利文献321798篇;相关期刊106种,包括思维与智慧、青春岁月、科学之友等;
相关会议2种,包括中国民族医药学会维吾尔医药分会2016年学术年会、第一届全球华人消化内镜学术大会等;精神治疗的相关文献由192位作者贡献,包括王一帆、韦德锐、南晓延等。
精神治疗—发文量
专利文献>
论文:321798篇
占比:99.96%
总计:321917篇
精神治疗
-研究学者
- 王一帆
- 韦德锐
- 南晓延
- 宇向
- 张晔
- 张荣平
- 张萍萍
- 戚凤仙
- 松本敦子
- 申娟
- 许玉琳
- B
- B.
- Baujat
- D'Arc
- Forgeot
- G.
- Thouvenin
- 丁丁虫
- 万伟
- 严巍娥
- 中冈俊哉
- 乔爱梅
- 乙白
- 于东新
- 于会凤
- 于恩彦
- 伍立杨
- 何正富
- 侯敬慧
- 俞汀
- 倪菲菲
- 冯艳
- 冯金星
- 冷选英
- 刘丽
- 刘兰英
- 刘昌慧
- 刘晓林
- 刘桂军
- 刘正玲
- 刘纯
- 刘英桂
- 包国祥
- 包桂芹
- 单新莉
- 卡尔·R·罗吉斯
- 卢松茂
- 史祎璠
- 史迪文
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王莉
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摘要:
目的 探讨中医情志疗法联合精神运动康复用于精神分裂症患者的临床效果.方法 选取九江市第五人民医院2019年1-12月收治的精神分裂症患者50例为研究对象,采用随机数字表法分为对照组、观察组各25例.两组均予以基础治疗,遵医嘱定时定量使用药物.对照组实施常规心理干预及一般工娱康复治疗,观察组在对照组基础上,加用中医情志疗法联合精神运动康复的康复治疗模式.两组疗程均为4周.观察两组临床效果.结果 干预治疗后,观察组阳性和阴性症状量表、住院精神病人康复疗效评定量表评分分别为(50.14±10.34)分、(41.18±7.08)分,均低于对照组的(65.68±3.75)分、(64.91±2.90)分,差异均有统计学意义(t=2.42、2.14,均P<0.05);观察组总满意度为100%(25/25),高于对照组的92%(23/25)(x2=5.26,P<0.05).结论 精神分裂症患者采取中医情志疗法联合精神运动康复,效果显著,并能提高患者满意度.
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姜宇辉
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摘要:
针对晚近的“情动”理论在内涵、历史与价值上的三重虚无主义,理应先回归德勒兹与斯宾诺莎的文本,在深刻理解“情动”概念的前提下进行有效回应。只不过,德勒兹的诠释亦有得有失,他虽然以“情动”激活了思想内部的生成性强力,但从根本上忽视了“精神治疗”这个《伦理学》中的终极旨归。经由努斯鲍姆对斯多葛派的细致辨析,我们试图在比较的视野之中重新激活“情动”的治疗之力,进而对德勒兹主义与当下这个情感汹涌的时代进行哲学的回应。
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史祎璠
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摘要:
叙事学理论源于西方,是以形式批判主义为中心的文字叙事方法,随着全球化浪潮的推进,叙事学已经成为一种基本学术思潮.文字语言和文字叙述疗法的现实坚守源自于人们对于意念的重视,在20世纪以后,文学叙述源于文学和哲学的双重重视,哲学从传统的关注向着语言内容的关注不断的转化,而语言叙事和语言精神治疗也成为了一个非常崭新的学科领域.
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杨春明
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摘要:
乳腺癌是女性最常见的恶性肿瘤,2012年全球有1.67亿妇女诊断为乳腺癌,发病率最高的北美达92/10万,最低的东南亚和中非为27/10万。其死亡率在1980年代因激素替代治疗应用后而增快明显,每年增加0.4%,近年有所下降。中国每年新发现乳腺癌28万例,占女性恶性肿瘤的16.51%,居首位。乳腺癌已成为严重威胁妇女健康的一种恶性肿瘤。早在公元前269年,中国黄帝在他的著作《内经》中,就描述了有关肿瘤的内容。包括对它的精神治疗、护理、药物和针灸等方法,这是世界上最早记录肿瘤的著作。在以后的4 000年中,经历了古埃及、古希腊、中世纪、文艺复兴、18世纪和19世纪等历史阶段,对乳腺癌的诊治进步不大。
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陈霞;
王学红
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摘要:
目的 探讨肠易激综合征肠道微生态调整和精神治疗的有效性.方法 对100例肠易激综合征患者使用三联活菌联合多塞平治疗8周,观察治疗效果和生活质量改变情况.结果 临床总有效率为88.00%,治疗前后精神卫生(MH)、总体健康(GH)、活力(VT)、社会能力(SF)及躯体疼痛(BP)比较,差异有统计学意义(<0.05),生活质量的MH,GH及VT维度分数改善,SF和BP评分较治疗前降低.结论 三联活菌联合多塞平治疗肠易激综合征,可改善临床症状,值得进一步研究.
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包桂芹;
包国祥
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摘要:
现代文明世界信奉科学理性与文明进步,萨满教世界则沉醉于对非理性、神灵和祭祀仪式的狂热迷恋.现代文明世界关注的是一切事物存在的因果必然性,萨满教世界处理的则是驱鬼、招魂、祛病、禳灾等无科学依据的“邪”文化问题.现代文明世界贬抑萨满教为“封建迷信”或“民间巫术”,又以“非物质文化遗产”或“民族文化宝库”的名义重新考量萨满教.萨满教文化因与神灵沟通的“非理性”特征,具备现代科学难以企及的文化精神治疗力量.萨满教文化的悖论在于:理性并不要求我们必须剃掉我们身上的情感、神秘幻想和宗教信仰等非理性因素,相反,理性要求我们的只是如何辩证地理解、批判地取舍这些非理性因素.
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姒健敏;
樊宇靖
- 《第一届全球华人消化内镜学术大会》
| 2005年
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摘要:
肠易激综合征(irritablebowelsyndrome,IBS)是一组多种因素引起的、以肠道症状为主的异质性(hetero-geneity)疾病,主要的征候群包括腹痛、腹胀伴排便习惯改变(腹泻/便秘)、粪便性状异常(稀便、黏液便/便秘),可持续存在或间歇发作,但无器质性疾病的证据,过去曾被称为"过敏性结肠"、"易激结肠"或"黏液性结肠炎"等.国际上对该病的诊断标准曾多次研究制订,最新于2000年公布了罗马Ⅱ诊断标准.其要点为:(1)诊断本病首先需排除有组织结构或生化异常的器质性疾病;(2)1年内至少要累积3个月有反复发作的腹痛或腹部不适并伴有下列排便异常中的2项指标:①便后腹痛缓解或减轻.②排便频率异常(即>3次/d或<3次/周).③排便性状异常(干硬秘便或稀便).本文研究肠易激综合征肠道微生态调整和精神治疗。
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艾麦提·热合曼
- 《中国民族医药学会维吾尔医药分会2016年学术年会》
| 2016年
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摘要:
涩味粘液质风湿性关节炎(mupaseli balgimisawda)病是由内外因素和气质调节紊乱,每个关节关节红肿,关节酸痛,关节活动障碍,都分关节变形的一种症状.我院对的85名涩味粘液质性风湿性关节炎病人进行维吾尔治疗,其疗效显著,患有异常粘液质性风湿性关节炎的85患者中,男性46人,占55.7%,女性39人,占44.3%;其中:17-35岁的患者22人,占29%;35-50岁的患者36人,占55%,50-66岁的患者27人,占26%,平准年龄在42岁;患者的病史少者6个月最长者也是8年.采用的方法包括精神治疗,药物治疗,手法治疗等,在治疗涩味粘液质性风湿性关节炎患者时,按维吾尔医传统治疗方法首先要实施规程治疗,通过外用或内服药物,而清除涩味粘液质可见治疗效果佳,复发率低等特征。