文艺复兴
文艺复兴的相关文献在1956年到2022年内共计4879篇,主要集中在绘画、中国文学、欧洲史
等领域,其中期刊论文4856篇、会议论文23篇、专利文献118篇;相关期刊1952种,包括美与时代(中旬刊)·美术学刊、历史学习(高考)、文艺生活·文海艺苑等;
相关会议19种,包括“思想的旅行:从文本到图像,从图像到文本”国际学术研讨会、2012第五届世界儒学大会、中国城市规划学会国外城市规划学术委员会及《国际城市规划》杂志编委会2012年年会等;文艺复兴的相关文献由4328位作者贡献,包括程新贤、陈丹青、刘旭光等。
文艺复兴
-研究学者
- 程新贤
- 陈丹青
- 刘旭光
- 王倩
- 刘耀春
- 周春生
- 徐艳文
- 蒋勋
- 刘军宁
- 刘君
- 刘少才
- 刘明翰
- 张俊芳
- 张鹏
- 王冰
- 麻华
- 于健鹰
- 冯英
- 刘华英
- 吴啸雷
- 孙锦泉
- 张华
- 易杰
- 朱孝远
- 王付银
- 邱志杰
- 金蕾
- 陆艳艳
- 傅新球
- 刘建军
- 刘春勇
- 刘静
- 吴琼
- 唐小雪
- 张剑
- 张开逊
- 张璐瑶
- 易英
- 本刊编辑部
- 李丹
- 李冬君
- 李静
- 王化学
- 贡布里希
- 钟涵
- 陈凯鹏
- 陈建华
- 韦暐
- 马兰
- 黄牧航
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马力轲;
洪艳
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摘要:
文艺复兴始于14世纪的意大利,在其后的数百年间,各种艺术形式在发展之余积极地相互融合。绘画性在广义上指除了绘画这一艺术门类的其他艺术门类中近似于绘画的表现形式[1]。该文总结绘画方法在文艺复兴时期城市广场设计中的视觉美学规律,揭示这一时期广场设计在形式构图、透视、空间层次等方面呈现出的绘画性。
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摘要:
本书是陈丹青视频节目《局部》第三季的讲稿。这一季,作者寻访意大利教堂、修道院,聚焦凝固于墙上的湿壁画,将它们与它们的创作者的故事娓娓道来。在结集成书的过程中,陈丹青对讲稿进行了精心修订,补充图说信息近万字及后记《伟大的工匠》,并拿出他游历所拍摄的照片,裁切放大局部并配以详细说明,为读者展现艺术品精彩、微妙、动人的细节。
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邵慧
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摘要:
中西方因政治、经济发展状况的不同,在文化艺术上存在一定的差异,但也有一些共同之处。中国明代和欧洲文艺复兴时期具有相似的时代背景,都是肖像画发展的革新时代。帝王肖像画作为肖像画的一种,不仅能够反映出当时肖像画的表现形式,而且是对当时帝王统治情况的一种反映,具有较高的研究价值。该文在剖析社会历史发展的基础上,对比明代和文艺复兴时期帝王肖像画的异同。
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汪玮一
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摘要:
在当前工业发达、城市高楼大厦林立的环境中,人与人之间的交际越来越冷漠,人与自然、艺术的联系也愈发割裂。伴随着这种情况,人类对自然环境与艺术设计的精神需求越发高涨,城市的文化与艺术建设更加引人深思。将艺术设计与城市建设相融合的理念早在二战之后就开始悄然兴起,现如今,各大城市的文艺复兴热潮已逐渐成为城市建设的主流。
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郑楠
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摘要:
目前,意大利共拥有55项联合国教科文组织世界遗产,和中国并列为全球拥有世界遗产最多的国家。意大利在艺术和时尚领域也处于世界领先地位。首都罗马是有着辉煌历史的欧洲文明古城,其古文明显赫一时。米兰是意大利最大的现代化大都市和欧洲乃至世界最大的都会区之一,也是世界时尚之都。都灵是一座古老的文化艺术城市,拥有艺术珍宝丰富的古老教堂和宫殿。
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蒋紫滢
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摘要:
作品简介:绘画是二维的平面艺术,从文艺复兴以来我们看到的画面大多是某个片段的节点,但它带给我们的感受却可以是运动的。近现代出现了未来主义,这些艺术家们受工业革命的影响,对于画面中的运动和时间的记录格外感兴趣。比如未来主义画家杜尚的《下楼梯的少女》,他把一个人下楼梯的几个动作拆解成数个类似于机械零件的几何形状,再重新进行安排与组合。在我看到大卫·霍克尼的拼贴摄影后,那种破碎的组合让我很受感动。于是我想,如果把碎片的瞬间组合在一起,把动感和拼贴结合在一起,可以表达某一个连贯的动作,运用未来主义的表现方式来一个新的表达。
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白贤蓉
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摘要:
视觉传达设计依托空间来承载画面、借助造型来表现主体,利用色彩来表达情感,所以空间、造型和色彩对于视觉传达设计来说,具有十分重要的影响,也具有深厚的研究价值。设计史上对于空间、造型和色彩的追求变化主要集中在文艺复兴时期和立体主义时期,所以通过对比分析这两个时期的空间、造型和色彩的变化来探析其对于设计所产生的视觉变化,从而理解设计应该利用空间、造型和色彩来实现视觉最大化,具有重要的艺术价值的社会历史价值。
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周姝
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摘要:
魏晋时期的“人的觉醒”和文艺复兴时期的人文主义隶属不同时代不同文明的产物,却表现出了诸多相似之处,尤其是二者在艺术审美领域产生的深远影响,不仅体现了东西方美学思想的共通性,而且侧面反映了东西方在哲学和对待自然态度上的一致性。以“人的觉醒”为出发点,结合两个时期的艺术审美特点,从人本观念的角度分析艺术创作背后的思想内涵,结合时代背景剖析人文主义精神更深层次的含义,探寻人文主义在艺术领域中的重要现实意义及理论价值。
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陈晟
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摘要:
艺术与科技的关系是美与真的关系,两者融合互进是当今重要的时代话题。综合材料绘画以其开放、兼容的显著特点在我国成为绘画创新的前沿领域,是当前重要的绘画新形态。综合材料绘画的现代勃兴和繁荣与科技发展关系密切,特别体现在材料运用和观念创新方面。综合材料绘画具有维系传统和面向未来的双重特征,如何把艺术直觉和科学思维融会贯通,创作出具有时代性的优秀作品是当前所面临的重要课题。
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赵启光
- 《首届尼山世界文明论坛》
| 2010年
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摘要:
儒家本是百家齐放的产物,孔子本对其他思想一向宽容,基督教也是主张宽容的。中国错过了文艺复兴,当代中国需要一个文艺复兴运动才能适应经济的急速增长。新中国的文艺复兴要跨越独尊儒家,回复儒家原有的宽容精神,并与道家等学说交相掩映。中国的新时代文艺复兴应是对春秋时期活跃兼容的人文理念的综合复兴,不是独尊一家,正如西方文艺复兴是对希腊精神的综合复兴,而不是亚里士多德或柏拉图一枝独秀,也是发展早期基督教的宽容谦逊。如此这般,孔子耶稣如有在天之灵必为和谐、富强和兼容并蓄的中国祝福。
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陳玉珍
- 《2016中华文化论坛》
| 2016年
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摘要:
中华文化历经数千年的发展、演变,是各区域、各民族长期相互交流、借监、吸纳、同化、融合的结果.无论是从知识的广度或深度,中华文化就如渊博的海洋,源远流长博大精深.在历史的长河中,以古代华夏族群为主体的中国人,随着民族的迁移、争夺、戟争,不断地吸纳融入其他周遭民族的文化,成为多元丰富的华夏文化,也成为中华民族的底蕴.这其中,有许多的文化被保留,有些被修正,有些甚至被舍弃.被保留并发扬光大的文化,主要是因为被实践,被运用:那些被舍弃的文化,并不是不好,其实是因为没有被实践,才逐渐地被遗忘,消失.基於此,要振兴中华文化,首要之务即是要实践,透过不断地执行文化中的各种程序,发扬文化底蕴之精随,才能开始谈论振兴.
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陳玉珍
- 《2016中华文化论坛》
| 2016年
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摘要:
中华文化历经数千年的发展、演变,是各区域、各民族长期相互交流、借监、吸纳、同化、融合的结果.无论是从知识的广度或深度,中华文化就如渊博的海洋,源远流长博大精深.在历史的长河中,以古代华夏族群为主体的中国人,随着民族的迁移、争夺、戟争,不断地吸纳融入其他周遭民族的文化,成为多元丰富的华夏文化,也成为中华民族的底蕴.这其中,有许多的文化被保留,有些被修正,有些甚至被舍弃.被保留并发扬光大的文化,主要是因为被实践,被运用:那些被舍弃的文化,并不是不好,其实是因为没有被实践,才逐渐地被遗忘,消失.基於此,要振兴中华文化,首要之务即是要实践,透过不断地执行文化中的各种程序,发扬文化底蕴之精随,才能开始谈论振兴.
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陳玉珍
- 《2016中华文化论坛》
| 2016年
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摘要:
中华文化历经数千年的发展、演变,是各区域、各民族长期相互交流、借监、吸纳、同化、融合的结果.无论是从知识的广度或深度,中华文化就如渊博的海洋,源远流长博大精深.在历史的长河中,以古代华夏族群为主体的中国人,随着民族的迁移、争夺、戟争,不断地吸纳融入其他周遭民族的文化,成为多元丰富的华夏文化,也成为中华民族的底蕴.这其中,有许多的文化被保留,有些被修正,有些甚至被舍弃.被保留并发扬光大的文化,主要是因为被实践,被运用:那些被舍弃的文化,并不是不好,其实是因为没有被实践,才逐渐地被遗忘,消失.基於此,要振兴中华文化,首要之务即是要实践,透过不断地执行文化中的各种程序,发扬文化底蕴之精随,才能开始谈论振兴.
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王洪军
- 《2012第五届世界儒学大会》
| 2012年
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摘要:
隋唐统治者在思想文化领域实行儒释道三家并存的政策,在统治者的扶持下,道教与佛教均在这一时期得到长足的发展,儒学虽失去独尊地位显得有些冷落与沉寂,但它依然是中国传统文化的底色,是统治者治国安邦的思想理论依据.统治者尊孔兴儒,统一儒家经典版本文字义疏,作为选拔官吏的标准;中唐以后疑经思潮的出现,心性之学的发展以及天人关系的演进,不仅标志着儒学的复兴与拓展,而且也为宋代理学的产生与发展奠定了坚实基础.