献祭

摘要： 亚伯拉罕献子的故事在《圣经》中居于重要地位,其映射的信仰与伦理间的关系成为哲学家、神学家讨论的议题之一。克尔凯郭尔在《恐惧与战栗》一书中以创新性的角度诠释了亚伯拉罕献子故事中信仰与伦理的悖谬:亚伯拉罕献祭以撒虽然违背了父子伦常,但其对上帝的虔信使他达到了更高层面上的伦理目的,所以亚伯拉罕献子的故事彰显的并非是矛盾的伦理与信仰,而是于更高意义层面上信仰和伦理的自洽。

摘要： 文学斗牛术是巴塔耶“恶”之书写的强烈表征。他认为文学写作不应不痛不痒,应卸下虚伪和矫饰,像斗牛士般主动将自身暴露于公牛锋利犄角的阴影之下。文学写作的目的与价值所在是让极端的可能性或不可能性得以喷薄,从而在僭越中成就有限个体的瞬间永恒。《眼睛的故事》和《天空之蓝》两部小说典型地演绎了巴塔耶文学斗牛术的激情。在这“斗牛”地带,爱欲与死亡得以尽情狂欢,神圣色情与献祭得以尽情游戏。斗牛术的僭越激情由此成为文学文本的根本存在方式。通过文本的异质书写,巴塔耶渴望将世俗世界不能经验到的、脱离时间或历史之流的神圣体验传递给读者。

摘要： 从公元3世纪开始,罗马帝国异教神庙的修建活动就趋于停滞,新建神庙的规模缩水了,献祭仪式也经历了一个衰弱的过程。异教的衰弱除了受到基督教的强势压迫,也是其自身演变的结果。

摘要： 印度司法当局尝试打击印度密宗的“活人献祭”陋习,却面对不少困难。就连推动立法者,也惨遭密宗信仰者杀害。女孩是在8月11日晚上,于睡梦中被绑走的。次日晚上,印度阿萨姆邦Charaideo地区警方在当地Singlu河边发现了女孩的尸体。一起被发现的还有印度密宗在献祭时会用到的物品,包括一些红布和骨灰。这表明,这名5岁的小女孩极有可能是被用作活人献祭。

摘要： 纸质祭品在仪式中的意义具有多样性,它不仅是仪式空间的装饰物,也是献给神灵的祭物和用于分配的礼物.它的使用及形态的差异性,存在的场域及其物的流通使之承载着丰富的文化信息,构建了瑶族盘王文化价值以及社会结群等多重意义,也是表达意识形态的一种媒介.把纸质祭品放入献祭动态的考察中,才可能理解它与人、社会结构之间的密切关系.

摘要： 《摸彩》作为雪莉·杰克逊短篇小说的代表作,曾引起世界各地评论家的广泛关注,但始终缺乏比较文学视角的研究。本文旨在分析献祭仪式在《摸彩》中的反映,并将其与源自中国古俗的故事《河伯娶妇》进行比较,从集体无意识、意识形态压迫和狂欢化讽刺的角度解读神圣仪式的世俗化过程。帮助读者在中外文学比较的视角下直面人类历史中的愚昧与荒谬,以更包容的心态和更强大的勇气去接受自身面临的生存困境。

摘要： 16世纪初,西方殖民者来到墨西哥,被阿兹特克文明的晖煌所震惊—这座有三十多万人口的城市几乎是当世规模最大的城市,内有大型金银珠宝市场和动物园,总体整洁有序。而让他们不寒而栗的是阿兹特克人建的两座高大的金字塔,一百多层台阶早被献祭者的鲜血染成暗黑色。塔顶的圣殿中供着神灵,圣殿外的架子上则挂着十几万个献祭者的头颅,有的已成白骨,有的还没开始腐烂。

摘要： 勇斗尼密阿巨狮国王交给赫拉克勒斯的第一项任务是:剥下尼密阿巨狮的皮.这头巨兽生活在尼密阿和克雷渥纳之间的大森林里.狮子凶悍无比,人间的武器根本不能伤害它.有人说,狮子本是巨人堤丰和半人半蛇的女怪厄喀德那所生的儿子,还有人说,它是从月亮上掉下来的.赫拉克勒斯出发去捕杀狮子.他一路奔波,来到克雷渥纳,遇见一位可怜的短工,名叫莫洛耳库斯,受到了热情的接待.莫洛耳库斯正想宰杀一头牲口献祭宙斯.“善良的人啊,”赫拉克勒斯说,“让你的牲口再活30天吧!如果那时我能顺利打猎回来,那么你就可以给宙斯献祭,如果我死了,你就应当给我献祭,把我当作升入神祗的英雄.”

摘要： 捕杀、疫苗接种与疫情监测是现代公共卫生用于管理可能传染给人类的动物疾病的3种主要技术手段。在微生物如何在人类与动物之间建立关系的问题上,这3种技术有着各自不同的本体论理解。因此,动物疾病不仅是一个应用人类学问题,还涉及学科的理论核心,即理解社会因果关系是如何从物理因果关系中产生的。为了澄清这一观点,通过考察赫伯特·斯宾塞对口蹄疫的研究;威廉·罗伯逊·史密斯结合牛结核病所思考的献祭概念;埃米尔·涂尔干是如何将接种天花疫苗作为社会病态的隐喻;以及克洛德·列维-斯特劳斯对疯牛病的研究。通过他们对动物疾病传播给人类风险的不同理解,即从预防到防治,再到防范,来分析4位学者对社会这一概念的理解。

摘要： 本发明公开了一种高温祭红釉，其原料由基础釉料和外加剂组成；所述基础釉料的釉式组成为：所述外加剂为含铜化合物和氧化锡，其用量分别为基础釉料的0.6～1.2wt％和0.9～2.5wt％。此外，还公开了上述高温祭红釉的制备方法和应用。本发明通过配方设计，使得体系在弱还原气氛条件下具有较大的熔融温度范围，从而有效解决了现有技术祭红釉发色不稳定、釉面硬度低、容易流釉等缺陷，在具有呈色均匀、烧成稳定性好的同时，釉层结构致密，生成了微晶硅灰石，釉面硬度高，能够很好地满足高温茶餐具及陶瓷摆件装饰等日用陶瓷的性能要求。

摘要： 本发明涉及一种祭红釉，由以下重量分数的各组分组成：熔块16份，冰晶石8～12份，孔雀石0.3～0.8份，黄腊石2～5份，铜花1.2～1.6份，半坡土13～19份，红泥5～9份，白云石6～10份，蛇纹石3～7份，其中，所述熔块由以下重量分数的各组分组成：叶蜡石10～15份，流纹岩9～13份，方铅矿0.1～0.4份，石英8～13份，二氧化锰0.5～0.7份。本发明还涉及所述祭红釉的制备方法，用其制备出来的产品，其釉面呈祭红色，颜色娇而不艳，红中透紫，色泽沉稳，釉面无裂纹、浮光、流淌现象，高雅大气；且烧成率达82%。

摘要： 本发明提供一种基于全息技术的殡葬祭领域和家族谱展示的应用方法，全息影像技术在室内进行应用,通过3D全息投影或3D全息投影与沉浸式投影在室内进行融和应用，将不同的画面组合在一起，产生环绕沉浸式室内空间的立体真实感的影像效果。在殡葬祭领域室内的应用包括且不限于室内葬,祭拜厅,追悼厅等。通过3D全息投影技术+数字全息建模+实时动作捕，真实还原立体影像。家族谱展示实现全新数字立体全息影像的家族谱博物馆的构建,也可通过互联网技术，建立网络虚拟空间。

摘要： 本发明属于低温祭红釉制备领域，具体涉及一种呈色稳定的低温祭红釉的工艺。该种呈色稳定的低温祭红釉陶瓷，所述低温祭红釉的原料选用特制的原料及烧成工艺制成。通过本发明制备的低温祭红釉烧制而成的陶瓷制品，呈色均匀，光泽度高、质感好，具有较鲜艳的红色，极具艺术效果，低温祭红釉原料组成中的氧化铜和氧化亚铜作为着色剂，是釉料的色泽鲜艳，形成较鲜艳的红色；氧化钐和氧化锡作为助色剂，使釉料作为能呈现较为鲜艳的红色；羧甲基纤维素具有较高的可塑性和粘结性，起到悬浮作用，保证色釉呈色稳定，提高釉的质感；氮化硅作为还原剂，保证氧化铜与氧化亚铜不易被氧化，保证釉料最后的呈红色。

摘要： 本发明公开了一种VR节地祭系统，包括：VR显示装置，VR控制系统和服务器，所述VR控制系统包括：信息管理系统，用于进行逝者信息资料的存储与管理；用户登录系统，用于用户登录；虚拟墓地系统，用于模拟现实公墓场地祭拜的系统；实时交互系统，用于用户在虚拟墓地系统上实施祭拜活动。采用本发明可以实现用户的网路祭拜，为日益递减的土地公墓用地提供一种解决方式，具有安全，便捷，经济，和可视化优点，为推进文明丧葬具有良好的有益性，有利促进人类和谐，激励后代人的孝道传承。

摘要： 本发明提出一种电祭盆，涉及电子技术领域，其包括底座、上盖及设于底座上并透过上盖可见的仿真祭品，所述电祭盆还包括控制模块及分别连接于所述控制模块的电源模块、火焰灯模块、雾化模块、播放模块、显示模块及雨水净化器；所述控制模块分别控制火焰灯模块、雾化模块、播放模块、显示模块及雨水净化器的工作情况，所述控制模块通过设计延时程序分别设定火焰灯模块、雾化模块、播放模块及显示模块的工作时间。本发明通过控制模块、电源模块、火焰灯模块、雾化模块、播放模块及显示模块的设计，实现了一种节能环保且多样化的高科技术的电祭盆。

摘要： 本发明的目的在于解决现有技术所存在的问题，找到一种空间节省的便携式文明祭组合箱。包括箱体，箱体上设有翻盖，箱体上设有电子香和第一电子蜡烛，翻盖上设有电源和第二电力蜡烛，翻盖厚度与箱体厚度相对应，翻盖翻转180°后，翻盖与箱体紧贴，第一电子蜡烛与第二电力蜡烛沿电子香对称。通过实施本发明可以取得以下有益技术效果：同时利用了翻盖和箱体上的空间，节约空间，特别是水平面方向上占用空间更小。

摘要： 一种将虚拟网祭变为真人实景祭祀的方法及其网上纪念馆，其特征在于：成立一种专业的祭祀队；队员在各种祭场中就“鸣礼炮、默哀、献花、上香、献贡、乐舞、祈福”等中的任意项目或全部项目举行真实的祭祀典礼并将其拍摄成视频；将祭典视频编辑成具有各种风格的模板供逝者家属挑选；祭祀队举行的每一场祭典具有适应任一逝者的普适性。该发明极大地增强了传统网祭的真实感、现场感与仪式感，使传统网祭的纯虚拟状态得到彻底改观，有效地提升了传统祭祀网的吸引力与生命力，进而使越来越多的人更加愿意选择网上祭祀，最终实现更好地节约社会资源、降低环境污染、减轻交通压力的目的。

摘要： 本实用新型公开了传统祭念安全焚烧防火环保装置，包括若干隔板设置成1个或多个安全空间，所述安全空间至少包括可充当一个或多个使用功能的安全焚烧空间。提供了传统祭念安全焚烧防火环保装置，可将焚烧纸钱、燃放炮仗等活动放置在本环保装置内进行，减少了引发火灾的情况，降低了森林火灾的发生。此传统祭念安全焚烧防火环保装置是传统祭念与现时代需求所结合的产物。

摘要： 本实用新型公开了殡葬用品领域的一种殡葬用祭联。它是设置充气式内胆、套在充气式内胆外部的花罩以及花罩下方固定的挽幛构成的祭联主体，且在所述祭联主体的花罩与挽幛之间设置黑纱，而在靠挽幛的底部设置装饰穗。本实用新型具有整体造型美观大方、提升殡葬文化品位，树立殡葬文明风尚、重复利用节省资源、避免焚烧减少污染、多种方式陈列布置、满足不同殡葬场合、烘托场面营造气氛、更具鉴赏珍藏价值、压缩折叠减小体积、方便储运保管携带，节约物流降低成本等优点。