昭公
昭公的相关文献在1933年到2017年内共计183篇,主要集中在中国史、汉语、中国文学
等领域,其中期刊论文183篇、专利文献5627篇;相关期刊123种,包括前线、民主与科学、黄河.黄土.黄种人等;
昭公的相关文献由181位作者贡献,包括刘正民、宋秀丽、小夫子等。
昭公
-研究学者
- 刘正民
- 宋秀丽
- 小夫子
- 望成
- 李莉
- 武树臣
- 颎南
- 高元石
- 东山
- 于峙嵘
- 于智荣
- 亦菲
- 伍恒山
- 何凡
- 何毓灵
- 余行达
- 侯兴维
- 侯慧章
- 倪根金
- 凌迅
- 刘世俊
- 刘仰
- 刘兴华
- 刘玉堂
- 史怀秦
- 叶文宪
- 向仍旦
- 吴之
- 吴仕逵
- 吴玲
- 吴琚
- 周丙华
- 周景勇
- 周武彦
- 夏仁波
- 姚治中
- 姜观吾
- 孔令祯
- 孙占林
- 孟重
- 宋学农
- 宫宅潔
- 尧山壁
- 张伟明
- 张佳玮
- 张启成
- 张孝纯
- 张崇琛
- 张庆
- 张文举
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何毓灵
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摘要:
"伏首甘为孺子牛",鲁迅先生一语道尽牛的品质与精神,其温顺、勤劳、坚韧的性格数千年来为人称颂。《周礼·天官·庖人》称庖人"掌共六畜、六兽、六禽,辨其名物"。郑玄注称:"六畜,六牲也。始养之日畜,将用之日牲。"《左传·昭公二十五年》云,"为六畜、五牲、三牺,以奉五味"。杜预注"六畜"日"马、牛、羊、鸡、犬、豕"。
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楊博
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摘要:
春秋早期史料匱乏,特别是有關西周滅亡、平王東遷的記載只見於《左傳》昭公二十六年正義引《紀年》與《史記·周本紀》等文獻,有限的史料間又歧見迭出,紛繁不已。清華簡《繫年》第二章簡文主要涉及周平王東遷的相關史事及年代:周幽王取妻于西申,生平王,王或(又)取褒人之女,是褒姒,生伯盤。褒姒嬖于王,王與伯盤逐平王,平王走西申。幽王起師,回(圍)平王于西申,申人弗畀。曾(繒)人乃降西戎,以攻幽王,幽王及伯盤乃滅,周乃亡。
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吴玲
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摘要:
有说法称,孔子设坛讲学,弟子敬之以'束脩',就是十条干肉。浙江温岭一中学的开学典礼也用到了肉,不同的是,这些肉是学校奖励给45名优秀学生的'奖学金',学校称是为了让家人分享孩子的喜悦。(2月28日《北京青年报》)'奖',是一个闪光的字眼,'奖励'是一种有效的激励手段。我们的
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翊程
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摘要:
夫谗佞之徒,国之蝥贼也。争荣华于旦夕,竞势利于市朝。以其谄谀之恣,恶忠贤之在己上;奸邪之志,恐富贵之不我先。朋党相持,无深而不入;比周相习,无高而不升。令色巧言,以亲于上;先意承旨,以悦于君。朝有千臣,昭公去国而不悟;弓无九石,
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摘要:
作为男人的一生,是儿子也是父亲。前半生儿子是父亲的影子,后半生父亲是儿子的影子。——贾平凹《关于父子》而有一天,她的羽衣不见了,她换上了人间的粗布——她已经决定做一个母亲。——张晓风《母亲的羽衣》治家严,家乃和;居乡恕,乡乃睦。——王豫《蕉窗日记》
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吴琚
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摘要:
神物:神灵、怪异之物,此指龙。孔甲、刘累:事见《左传·昭公二十九年》,蔡墨回答魏献子说,过去有个叫董父的能驯服饲养龙,用来伺候帝舜。帝舜赐他姓叫董,氏叫豢龙。到了夏代国君孔甲,顺服天帝,天帝赐给他驾车的龙,孔甲不能饲养,而又没有找到豢龙氏。后来又有刘累,
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张佳玮
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摘要:
中国人看《权力的游戏》,很容易心头发闷:那几个形似蝙蝠、长脖子大尾巴、嘴里会喷火的玩意,凭什么叫龙?中国龙可蜿蜒着呢,而且隐于云雾间,没这么招摇……习惯了西方设定的诸位则会劝解:算啦,西方龙就这样。那么问题来了:东西方文化里,为什么同样会有这么个疑似爬行类的虚构东西呢?有人会说,不是虚构啊,确实有龙。中国历史上,确有人这么相信。
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史怀秦
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摘要:
炎帝神农氏的称谓来历,《左传·昭公十七年》载:'炎帝氏以火纪,故为火师而火名。'《风俗通》云:'神农,神者信也,农者浓也。始作耒耜,教民耕种,美其衣食,德浓原若神,故为神农也。'炎帝又称赤帝,《淮南子·时则训》注:'赤帝、炎帝号为神农。'《世本·帝系》谓:'炎帝神农氏。宋仲子曰:炎帝即神农氏,炎帝身号,神农代号。'由此可知炎帝与神农为一人的两种称号。中国被称为'赤县神州',赤即
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宫宅潔;
陳捷
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摘要:
前言爲何秦國能完成戰國時代各諸侯國的統一呢?要回答這個問題並不容易。這是因爲成功的原因不止一個,許多原因是錯綜複雜地結合在一起的。但常被指出的一個重要原因是秦國的軍事力量。例如張儀是這樣描寫秦兵的戰況的:秦帶甲百餘萬,車千乘,騎萬匹,虎賁之士跿跔科頭貫頤奮戟者,至不可勝計。秦馬之良,戎兵之衆,探前趹後蹄閒三尋騰者,不可勝數。山東之士被甲蒙冑以會戰,秦人捐甲徒裼以趨敵,左挈人頭,右挾生虜。
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许满贵
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摘要:
2001年秋,余逛郑州古玩城,在二楼一古玩铺偶得一方青灰色陶质龟砚。初见时通体泥土包裹,砚盖稍外露龟纹,几番还价讨价,幸入囊中。回居归舍,用竹签剔覆土,以毛刷清尘,眼前龟砚换容,龟头、四足、龟尾、龟盖,皆用朱砂点画,明亮鲜红。断为明(冥)器,觉不吉利,便装纸盒,搁置墙角,十有余载。近读《礼记·檀弓下》:"其曰明器,神明之也。涂车刍灵,自古有之,明器之道也。"