吴国

摘要： 相传,在吴国大将军伍子胥还很小的时候,楚平王就要杀害他的全家,这时候他只能和他的家人四处逃难,伍子胥逃离了楚国,一路上历经了种种坎坷,终于来到了吴国。在逃往吴国的路上,身上没有盘缠,没有食物也没有水,他在逃亡了几天之后,饥寒交迫。这时候,他来到了一个小河边,看见了一个女子。女子正盛着饭往前赶路,此时的伍子胥已经饿得实在没有力气了,就乞求女子能够给他一口饭吃。

摘要： 《上海博物馆藏战国楚竹书(七)》中收录的《吴命》,残缺严重,给全文的编连、缀合和释读都带来很大困难。笔者在吸收前人研究成果的基础上,以“意义群分析”和“关键词系联”的方式,对《吴命》原简重新进行了缀连编排。依据新的缀连结果,结合传世文献资料,可以认为《吴命》就是公元前484年吴国使臣献功于周的告劳之辞,主旨是表白吴国出兵陈国、维护周王至亲之国的功劳。《吴命》补充了《左传》哀公十年“吴救陈”的细节,同时也反映出这一时期吴、楚两国在该地区激烈的争夺。《吴命》的文辞反映出,吴国想仿效齐桓晋文先例,走“尊王攘夷”的争霸路线。此外,《吴命》“记言”的性质非常明显,在表述中人称转换频繁,更符合吴国方面向周王汇报时的原始完整表达,其原始性很可能在《国语》之上。

摘要： 晚唐干戈纷纭,军阀混战。杨行密从庐州起步,征战十余年,尽有江淮之地。唐乾宁二年(895年),唐廷诏令杨行密为宏农郡王,创立吴国。杨行密实施保境安民的国策,使江淮有效地屏蔽了中原战火,得以休养生息。同时采取减轻赋税、奖励农桑的举措,使江淮战争创伤逐渐得以修复,社会步入安定。杨行密身后,保境安民国策得以延续。其养子李昪继位后,禅吴为南唐国,江淮地区成为五代十国时期经济最为富庶的区域。

摘要： 近年来,竹洞村在党总支部书记吴国波的带领下,大力发展盆景产业,培育盆景大师;并不断深化乡村振兴和美丽乡村建设工作,做出了一篇群众满意的绿色生态山水文章,为这个实现巨大转变的美丽乡村赋予了新的生态内涵。5月,竹洞村风景秀丽,气候宜人。一栋栋外立面翻新后的农家小院错落有致,房前屋后绿意盎然、干净整洁。环湖碧道上游人如织。

摘要： 陆逊,字伯言,吴郡吴县(今江苏苏州)人,出将入相,统摄吴国军政十多年,是三国时期著名的政治家、军事家。他以深谋远虑、正言直谏闻名,忠诚恳至,深得孙权器重,《三国志》称其为“社稷之臣”。

摘要： 常州,地处沪宁线中段,东临无锡、苏州、上海,西接镇江、南京,北揽长江,南领太湖,是中国历史文化名城。春秋建邑,是吴国首都阖闾城所在地。先后称延陵、毗陵、晋陵、兰陵,隋代始称常州,沿用至今。作为一个具有2500余年文字记载历史的文化古城,常州自春秋时期开始,就是江南烹调技艺重地。吴国宫廷的烹调技艺,一直在常州民间有所传承。三国时期成为屯垦区后,常州是江南人口最密集、物产最丰富的区域,烹调技艺也得到长足进步,并形成闻名江南的淮扬菜系。淮扬菜系,是江南烹调的巅峰之作。淮扬菜系烹调技艺的源头,是吴国宫廷御厨。从历史研究角度来看,亦可以认为,吴国宫殿厨艺,也就是常州厨艺。到了隋代,扬州烹饪在当时有了首屈一指的飞跃,素有“东南第一佳味,天下之至美”之美誉。如今,淮扬菜成为中国“四大菜系”之一,可以说是历史发展中,长期积淀的结果。

摘要： 河南固始县东南的侯古堆,于1978年发现一座春秋晚期的“甲”子形大墓,出土了大量的青铜礼乐器、车马器、竹木漆器、玉器等,墓主人是一位30岁左右的女性。在陪葬坑中出土了一件带铭文的铜簠,其内容为“有殷天乙唐(汤)孙宋公乍(作)其妹勾敔夫人季子滕□(簠)”,表明墓主人名为勾敔夫人,是宋国国君嫁至吴国的妹妹。墓主人究竟是谁,学术界仍存争论,但其丰富的随葬品,为我们研究古代的饮食文化提供了宝贵的实物鉴证。

摘要： 《史记·春申君列传》记载:“考烈王元年,以黄歇为相,封为春申君,赐淮北地十二县。后十五年,黄歇言之楚王曰:淮北地边齐,其事急,请以为郡便。并因献淮北十二县,请封于江东,考烈王许之,春申君因城故吴墟以自为都邑。”据黄歇后裔保存的黄氏族谱记载:环太湖本为吴国统辖,公元前473年,越王勾践灭吴,公元前333年,楚又灭越,吴越之地尽数归楚。

摘要： 竹箦竹箦镇位于江苏省溧阳市北部,由原前马镇和原竹箦镇两镇合并而成,总人口约为7万人,总面积183.6平方公里。竹箦为溧阳四大古镇之一,北依茅山,南临濑水,人杰地灵,乃三千年前西周吴国都城之地,北宋年间属崇来乡,是溧阳北部的政治、经济文化中心,素有“北山重镇”之称。这里山环水绕,生态秀美,盛产毛竹,“箦”,是竹编床席的意思。还有一种说法是:古镇上有一座由竹子建成的桥梁,名竹节桥,谐音便是竹箦桥,日久而成古镇之雅号。

摘要： 三国时期,魏蜀吴三国共有11位皇帝,其中在位时间最长的是蜀汉的第二任皇帝刘禅。刘备的儿子最终只留存下三个,刘禅是老大。在很多人心目中,这位刘阿斗无能,是昏君的代名词,坐在皇位上一事无成,还净拖诸葛亮、姜维等人的后腿。这种舆论的最大来源当然是罗贯中的《三国演义》。然而,这位皇帝治下的蜀国却是安定的。后三代的魏国、吴国,都是权臣横行。

摘要： 本文阐述了从语言、生产方式、生活习俗等方面进行考察，发现吴越文化具有相容性，考察这种相容性对理解今天长三角一体化的必然性具有有益的启示。

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