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彝族舞蹈

彝族舞蹈的相关文献在1994年到2022年内共计105篇,主要集中在舞蹈、音乐、信息与知识传播 等领域,其中期刊论文105篇、专利文献2704篇;相关期刊67种,包括文化月刊、中外文化交流、保山学院学报等; 彝族舞蹈的相关文献由94位作者贡献,包括曹天明、魏海燕、任离湮等。

彝族舞蹈—发文量

期刊论文>

论文:105 占比:3.74%

专利文献>

论文:2704 占比:96.26%

总计:2809篇

彝族舞蹈—发文趋势图

彝族舞蹈

-研究学者

  • 曹天明
  • 魏海燕
  • 任离湮
  • 卢丽娟
  • 吴忠军
  • 宋依纯
  • 张馨月
  • 戴金叶
  • 李慧智
  • 李远航1
  • 期刊论文
  • 专利文献

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    • 马俊杰; 郭子益
    • 摘要: 四川省凉山州地处高原,地貌复杂,在新中国成立前仍处于闭塞的封建奴隶社会,使得其传统舞蹈形式能够完好地保存下来。同时随着时代的变迁,凉山彝族在坚守着自己的文化特色的同时也不可避免地受到了其他文化的影响,创作出了很多有着自己民族特色的优秀舞蹈作品,内容上与现代人民生产生活契合,极大地丰富了舞蹈的艺术语汇,增强了舞蹈艺术的表现力和感染力。因而凉山彝族舞蹈已然成为研究、继承和发扬的重点。
    • 梁岳鹏
    • 摘要: 彝族是我国重要的少数民族,也是我国的第六大少数民族,彝族不仅拥有自己的语言文化,而且能歌善舞。在千年的历史发展中,彝族舞蹈已经成为人民日常生活的组成部分。彝族舞蹈在动作上借鉴了生产及动物的元素,如斗鸡、斗羊等,同时在主题上涵盖了对自然的崇拜、对爱情的憧憬以及生活的热爱等,极具观赏性。就审美角度来说,彝族的舞蹈朴实无华、粗粝飒爽且张弛有度,其中经典舞蹈《索玛花开》更是承载着彝族的历史,备受广大群众的喜爱,本文就此展开论述,探析彝族舞蹈《索玛花开》的魅力。
    • 谢坤宏
    • 摘要: 滇南彝族花灯已经有近200年的发展历史,表演有其特定程式、角色和场域;该舞蹈按照道具的不同可分为扇子舞、花鞭舞、花鼓舞、纸马舞以及性格舞;舞蹈主要在节庆和红白喜事中发生。其舞蹈传承一方面以师徒制进行,另一方面被专业院团吸收,并以戏剧创作手法进行演出。目前彝族花灯存在着内容陈旧和保护不完善等发展困境,文章通过对彝族花灯起源、本体形态以及现状问题等方面的梳理,期望可以对彝族花灯的保护和传承提供思路。
    • 赵彪
    • 摘要: 舞蹈是比较久远的一种艺术形式,来自人们的实践活动,有着多元化的社会意义以及作用。民族民间舞蹈反映了人们的生活,传递的不只是美感和艺术,更是一种生活方式还有信仰与习俗。四川凉山彝族的舞蹈孕育于彝族群众独特的生活环境,与彝族信仰和民俗都紧密相关,不仅凝聚了四川凉山彝族人们的情感表达和美好祈愿,还折射出一条沧桑的发展路径。因此,文章详细分析民族民间舞蹈特征,分析创作民族民间舞蹈过程中所存在的问题。
    • 白永刚
    • 摘要: 在素质教育逐步推进的背景下,我国舞蹈教学已经得到教育工作者和学生的重视.彝族舞蹈作为我国民族舞蹈的重要组成部分,其蕴含着丰富的民族舞蹈文化,代表着凉山人民独特的审美观念和文化习俗,在当下舞蹈教育中落实和推进彝族舞蹈是非常重要的.首先是可以优化当下舞蹈教育环境,给学生提供更多的舞蹈内容;其次是可以继承和弘扬我国民族舞蹈文化,推动社会文化建设进程,从而提升学生的艺术素养.本课题在研究过程中主要是以凉山彝族舞蹈为基础,探索其内涵,并且从舞蹈的教育价值、文化传播价值入手,分析彝族舞蹈的传承之路,以期优化我国舞蹈教育环境,提升学生的审美水平.
    • 白永刚
    • 摘要: 在素质教育逐步推进的背景下,我国舞蹈教学已经得到教育工作者和学生的重视。彝族舞蹈作为我国民族舞蹈的重要组成部分,其蕴含着丰富的民族舞蹈文化,代表着凉山人民独特的审美观念和文化习俗,在当下舞蹈教育中落实和推进彝族舞蹈是非常重要的。首先是可以优化当下舞蹈教育环境,给学生提供更多的舞蹈内容;其次是可以继承和弘扬我国民族舞蹈文化,推动社会文化建设进程,从而提升学生的艺术素养。本课题在研究过程中主要是以凉山彝族舞蹈为基础,探索其内涵,并且从舞蹈的教育价值、文化传播价值入手,分析彝族舞蹈的传承之路,以期优化我国舞蹈教育环境,提升学生的审美水平。
    • 谢逸凡
    • 摘要: 舞蹈《五彩云霞》作为编导沙呷阿依的代表作,曾斩获三项国家舞蹈赛事大奖。该作品在动作编排和服饰设计等方面有所突破,既保留传统,又推陈出新,是其能够代表中国走向世界的重要原因之一,也是其舞坛地位的决定因素之一。新时期,中国民间舞编创应当延续沙呷阿依的创新思路,创作出更多优秀作品,代表民族和国家走向世界,展示我国历史和文化。
    • 阿依加吉
    • 摘要: 彝族男女双人舞《火塘梦》创作来源于生活。彝族人睡在火塘边,吃在火塘边,火塘几乎成了他们生命中不可缺少的组成部分。为了进一步挖掘三锅庄火塘的文化价值,下乡采风开展了彝族舞蹈《火塘梦》的民族文化特征分析。文章在对《火塘梦》艺术表现描述中,发现其最显著的特征为文化继承性,《火塘梦》是彝族民族文化在市场弘扬的载体,是艺术的一种特殊表征形式。同时《火塘梦》创作素材中聚集了彝族情感,与大众对情感的审美与认知具有相同的趋向性,为此其具备一定的群众性。并且,在深入挖掘舞蹈艺术行为时,发现《火塘梦》展现了较高的民族文化包容性、代表性与文化通俗性,使群众对其艺术审美产生认同,因而深受广大群众的喜爱。
    • 朱艳
    • 摘要: 意境,是情景交融中的一种艺术境界,同时,也是艺术中主客观因素的有机统一.母爱,是全人类共同的精神高地和亲情凝结.彝族女性从出生到出嫁最后到为人母为人妻,所经历和所承受的,是时代与社会赋予她们在各个阶段的不同角色.彝族舞蹈《阿嬷》依托中华民族的艺术瑰宝和创作沃土,将“母爱”以彝族特色与民族共性交融汇合,以清远隽永的艺术形式书写了母爱之美,值得关注.
    • 许畅
    • 摘要: 彝族舞蹈在漫漫历史长河中一直都是经久不衰的存在.特殊的地理条件、勤劳的彝族人民,使得新的彝族舞蹈作品层出不穷.歌舞是彝族人民生活中的一项重要内容,其形式丰富多彩,多数是模仿生产劳动时的动作而成.彝族舞蹈有五种类型,分为打歌、跳弦、罗作、跳三弦、披毡舞.前四类舞蹈源于彝族古代生活,第五类模仿鹰、熊的舞蹈,与彝族古代的多神和图腾崇拜有关.这类动物模拟舞蹈,动作优美,在长期的历史进程中,逐步从祭祀仪式中分离出来,并不断添加着各个时代的审美意识,使之成为专供人们欣赏的表演舞蹈.那么,本文以彝族舞蹈《石磨的歌》为例探究一下民族舞蹈和其民族的关系.
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