篇的第二章,十分耐人寻味.实际上,'思无邪'被排在这样的位置,也影响到了人们对<论语>的认识.其实,<为政>篇以孔子'为政以德'的政治思想为主旨,孔子<诗>教思想的本质是'政教',从新出土的上博竹书<诗论>便可以看出孔子<诗>教思想的'德教'内涵,从而可以更准确地理解'思无邪'的含义,也可'/> 《论语》'思无邪'与孔子的诗教思想-陈霞-中文期刊【掌桥科研】

《论语》'思无邪'与孔子的诗教思想

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摘要

<论语>各篇材料看似任意罗列,仿佛没有任何秩序,其实不然.孔子评论<诗经>曰"思无邪",该章被编排在<为政>篇的第二章,十分耐人寻味.实际上,"思无邪"被排在这样的位置,也影响到了人们对<论语>的认识.其实,<为政>篇以孔子"为政以德"的政治思想为主旨,孔子<诗>教思想的本质是"政教",从新出土的上博竹书<诗论>便可以看出孔子<诗>教思想的"德教"内涵,从而可以更准确地理解"思无邪"的含义,也可加深我们对<论语>内在结构的认识.

著录项

  • 来源
    《管子学刊》|2005年第004期|83-86|共4页
  • 作者

    陈霞;

  • 作者单位

    曲阜师范大学,孔子文化学院,山东,曲阜,273165;

  • 原文格式 PDF
  • 正文语种 chi
  • 中图分类 B222.2;
  • 原文服务方 国家工程技术数字图书馆
  • 关键词

    论语; "思无邪"; 诗论; 诗教;

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