何谓“唯识”？——从现象学的视角看“vijfiapti”（识）的定位

摘要

由安慧《唯识三十释》梵文写本的发现（1922年，尼泊尔）与刊布（1925年，巴黎）所引发的对唯识学的整体反思，在历经半个多世纪时断时续的论争后，至今似乎已然成为一个不言而喻的问题。语言学与文献学层面的探讨已穷乎其微，遗憾的是，“文献史应当成为问题史”的诠释学境域却并未能在此基础上得到充分的开显。