葫芦
葫芦的相关文献在1955年到2023年内共计10599篇,主要集中在园艺、中国文学、轻工业、手工业
等领域,其中期刊论文2570篇、会议论文1篇、专利文献8028篇;相关期刊1291种,包括章回小说、民族音乐、起重运输机械等;
相关会议1种,包括全国第三届农化服务暨新型肥料开发应用交流会等;葫芦的相关文献由12777位作者贡献,包括不公告发明人、王红华、张景东等。
葫芦
-研究学者
- 不公告发明人
- 王红华
- 张景东
- 盛嘉庆
- 胡林中
- 张奎
- 黄国辉
- 邓伟林
- 陈树忠
- 徐东海
- 黄全华
- 邓意辉
- 杨卫波
- 雷云仙
- 吴琪
- 符想念
- 金庆好
- 齐欢
- 王松雷
- 宋瑞辉
- 周其忠
- 贾新天
- 祝跃进
- 苏世忠
- 张吉均
- 徐娜
- 单杭赛
- 沈兵
- 孙佩杰
- 孙方博
- 范丽平
- 韩军印
- 马向阳
- 洪余力
- 许利桥
- 过奇荣
- 张哲兴
- 杨波
- 郁正叶
- 胡鸣尚
- 邓兵
- 邓宏康
- 刘方
- 单伟军
- 李建党
- 李文钢
- 胡杰
- 施胜利
- 王鹏
- 叶振良
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侯文欣;
魏红立;
徐利亚;
孟宪磊;
吕勤芝
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摘要:
为提高葫芦饮片的质量标准评价体系,为葫芦质量标准的制定及资源的开发利用提供依据,采用薄层色谱法对葫芦饮片进行定性分析,采用HPLC法测定莽草酸含量,并根据2020年版中国药典方法测定葫芦饮片水分、灰分.结果发现,葫芦饮片薄层色谱斑点均清晰明显,同时10批葫芦药材样品的水分为7.2%~9.4%,总灰分为3.8%~10.0%,莽草酸含量为0.002%~0.043%.
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高娟;
周赛兰(指导)
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摘要:
大家都知道老国王是因为诚实上的位。现在他老了,又将要选取新的国王。老规矩,国王叫来了许多孩子,高的矮的,胖的瘦的,安静的沉默的,都聚集在皇宫的大殿上。国王让侍卫拿来许多种子,也给予了每个孩子一颗,随后对孩子们说:“你们要认真地栽种,一定要抬着可爱的花朵来见我啊!”孩子们表面都大声地答应着,心里想的却是:“又是被炒熟的种子吧!国王葫芦里卖的是什么药啊!”谁也猜不出个所以然。
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缪其松;
黄雯;
徐明喜;
甘小虎;
黄少华;
魏猷刚
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摘要:
为了抑制西瓜顶插接砧木侧芽萌蘖,减少苗期手工抹除砧木侧芽的工作量,使用天然油脂(菜籽油、大豆油、花生油)与凡士林在嫁接前及嫁接苗成活后分别处理长颈葫芦砧木顶芽生长点,研究天然油脂与凡士林对砧木生长点抑制的效果。结果表明,使用天然油脂和凡士林处理显著降低了接穗成活率及接穗株高,但也显著降低了砧木侧芽萌发率及平均侧芽叶面积,嫁接14 d后,使用凡士林两批次处理的侧芽萌发率均为对照的39%,侧芽叶面积分别为对照的34.3%和19.6%。所以,可使用天然油脂或凡士林来抑制砧木侧芽生长,以减少大批量顶插接育苗工作时手工抹除砧木侧芽的用工量。
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司马梁
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摘要:
葫芦文化是中华传统文化的重要组成部分,具有多重寓意,是中华文化的集大成者。自古以来,葫芦就是中国传统文化中吉祥的象征。中国的葫芦砑花工艺历史悠久,是葫芦制作众多工艺技法中独特的一种,其最大程度地保留了葫芦的自然美。砑花工艺具有独特的艺术魅力,包括工艺美、图案美和内涵美。
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刘莹
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摘要:
《福禄提梁》的原型是曼生十八式之一的葫芦壶,这把壶是紫砂历史上最负盛名的经典造型之一,也多为后人所模仿。《福禄提梁》作品夸大了原创作,注重现代设计创作理念。艺人把传统艺术与现代审美观念相结合,创作出具有时代风格和艺术特色的作品,将作品的美学价值和传统紫砂壶的实用性融为一体。
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钱兆钧
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摘要:
宜兴得天独厚的地理条件孕育出了紫砂文化,紫砂文化来自于自然,却高于自然,与宜兴独特的人文风情相结合,成就了一番绝色。作品《葫芦》造型朴实憨厚,有着浓烈的自然情怀,当然也不乏人文意蕴。作品在一招一式之间不露声色,仿佛是一位高人在比武之时藏匿锋芒,以最朴实无华的技巧来呈现本真的美。陶刻的装饰手法给此壶增色了几分,让其散发出文化的气息。
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金洋
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摘要:
“宁当秤砣沉到底,不做葫芦水上漂”,相比较于漂浮在水面的“葫芦”,他更愿意把自己沉入水底,深入工作的底部和内核。默默无闻、悄无声息将成为苏斌身上永远无法熄灭的光。50岁不到,技校生出身的苏斌,一位有着军人式刚毅、农民式朴实、猎人式机警的中级技师,在混凝土预制构件生产加工工作岗位上整整奋斗了27个年头。自1995年1月参加工作以来,他以一名普通工人的身份,怀着普通人的情感,做着看似普通,但对社会、对大众、对企业而言却又是不可或缺的电力行业预制构件生产加工与技术支撑工作,默默无闻,始终如一。
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任鋆;
刘伯涛
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摘要:
甘家大院的巷子迁回曲折,走进“金陵工巧”的第一进,千奇百怪、大大小小的葫芦即刻映入眼帘。在这里,有一位每日与葫芦相处的老人,他叫张苗,是土生土长的南京浦口人,市级非物质文化遗产传承人,人称“金陵葫芦张”。
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王陆伊
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摘要:
清代宫灯造型精美、工艺复杂,但在宫廷文物中仍属小众,对其的研究和重视程度均不足。近年,随着故宫博物院--“紫禁城里过大年”等展览的推出,代宫灯才从文物库房中逐渐步入人们的视野。笔者有机会进行宫灯的修复工作,从而得以亲身了解其构造和工艺的复杂性。本文以一对金漆方葫芦式座灯为例,结合历史档案削释金漆饰工艺在清代宫灯上的运用,希翼这些分析和研究能为该类文物日后的修复提供实质性的帮助。
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范君浩
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摘要:
“福禄绵长组壶”以承载众多吉祥寓意的葫芦为主题,茶盘被设计成葫芦形状,栩栩如生的造型像极了被劈开的二片葫芦,落落大方地敞开绿色的怀抱,迎接大自然的春夏秋冬,宁静而秀美。单一的葫芦形茶盘,不足以支撑起紫砂的人文气息:一株繁茂的葫芦藤蔓从盘侧缓缓胥出,带着新生的希望,造型各异的葫芦和栩栩如生的葫芦叶子使其生生不息、绵延长久,葫芦藤的绵长延续寓意着一个民族和家庭的昌盛,象征多子多孙的热闹团结、福禄满屋。茶盘上的“葫芦壶”为两个圆形拼接而成,圆润讨喜的形体寓意“双全”。精心创意、烧制成功后的这组“福禄绵长组壶”泥料稀有夺目,造型直观动人:烟火之气的芸芸众生,有心怀天下的豪情,更有寻常日子的小确幸,它藏在紫砂作品里,落在人间岁月里,最后演绎在五色砂土里。