石狮子
石狮子的相关文献在1954年到2022年内共计424篇,主要集中在中国文学、信息与知识传播、地理
等领域,其中期刊论文417篇、会议论文1篇、专利文献148篇;相关期刊311种,包括文史月刊、星星:上旬刊、小学生作文:中高年级版等;
相关会议1种,包括首届国学国医岳麓论坛暨第九届全国医学与科学学会研讨会、第十届全国中医药文化学会研讨会等;石狮子的相关文献由408位作者贡献,包括巴金、刘锡诚、佚名等。
石狮子
-研究学者
- 巴金
- 刘锡诚
- 佚名
- 胡炎
- 但斌
- 何兵
- 俞昌雄
- 刘沛瑶
- 刘洋
- 北城
- 周小儒
- 周海亮
- 孙焕英
- 徐洁
- 智效民
- 曾颖
- 曾颖1
- 林青霞
- 沈文田
- 王乾荣
- 苗卫钟
- 蒋惠民
- 郭雪强(指导)
- 钱国宏
- 顾柄枢
- 顾江龙
- SOFIA
- 万新华
- 万里春
- 丛培允
- 严健强1
- 乐佳慧
- 于坚
- 于多(画)
- 于强
- 于成
- 于晓威
- 于蓟华
- 云卿城
- 仲伟国
- 任丽萍
- 任朝亮
- 何晴雯
- 何玉茹
- 何苗苗
- 何葆国1
- 余兆荣
- 余国海
- 余笑忠
- 余继承
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黄辉豪
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摘要:
小朋友,上一期我们说到中国的百兽之王老虎,这一期我们来讲讲另一位来自国外的百兽之王——狮子。狮子的故乡不在中国,但它却成为中国文化中的瑞兽。它头披长毛,张嘴扬颈,爪子强劲有力……从传统节日的舞狮子,到建筑门前的石狮子,它已经是我们传统文化中不可或缺的重要成员,深受大家的喜爱。
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乐佳慧;
姜小会(指导)
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摘要:
雨点打窗,朦胧模糊的窗户映照着摇曳的柳条,恍惚间,我又成了在故乡玩耍的孩童……“江南好,风景旧曾谙。”我回到了江南故乡。下雨了,所有的东西好像都变小了,也变得更加妩媚了。就连门口的那对大石狮子都少了威武之气,只剩下了温驯。朴素、矮小的房子被雨敲得咚咚响,声音能传很远很远。
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谭好;
张建(指导)
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摘要:
2022年3月20日星期日晴今天,电视机里传来一首歌:“卢沟桥的狮子最奇怪,你就数哇数哇数,怎么就数不过来。”这首歌激发了我的好奇心和好胜心。我心想:我就不信我数不过来!吃完午饭,我便央求爸爸带我去卢沟桥数石狮子。
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杨金龙;
姬会敏
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摘要:
走进浚县屯子镇郑厂村,已完工或未完工的石狮子、石牌坊、石碑构件、石亭随处可见,石阶、亭台、匾额等石雕艺术品错落有致地分布在村民的院子里……浓郁的石雕之乡气息扑面而来。“通过从事石雕行业,村里90%以上的家庭都实现了增收致富,这得益于自然资源部门的支持。”村民张有才介绍。
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蔡紫菁;
曹佩酸
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摘要:
物候:观察自然、记录自然,“时间:下午3点;地点:图书馆东门原来有石狮子的地方。”不知什么原因,石狮子在去年冬天离开图书馆东门,物候的起点也就少了一个地标。这学期绿协群里的物候活动通知跟以前比起来不太简洁。原来有人讲过一个笑话:“其实永远不迟到的是那俩石狮子吧?”“物候”物候调查与植物巡护,是绿协的常规活动,每周两次。
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杨华
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摘要:
我大舅被抓壮丁离开述迤村时,我妈只有八岁。我大舅被推操着,脚底冒起阵阵红土灰,路过下述迤红水塘的大石狮子时,他眼里喷火,忍不住低吼了一声。
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陈维达
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摘要:
在河南省武陟县县城东南、黄河下游北岸不远处,有一处占地约140亩、红墙蓝瓦的古建筑群,当地百姓俗称为"庙宫",其正式名称叫作"敕建嘉应观"。嘉应观门前摆放着一对威猛的石狮子,观内依次耸立有御碑亭、钟鼓楼、严殿、大王殿、恭仪亭、舜王阁等古建筑,是一座具有清代皇宫风格的院落。这座庙观与清朝雍正皇帝有着直接关系,雍正为祭祀河神、封赏历代治河功臣,特下诏书建造了这座集宫、庙、衙三位一体的庙观。因此,这里还被称为黄淮诸河龙王庙。
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梁欣立(文/图)
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摘要:
北京作为金、元、明、清四朝古都,有不少守门神兽、狮子。除了石狮子外,还有许多铸铁狮子,分别摆放在皇宫、府衙、大宅院及庙宇的大门旁,以彰显地位威武,迎接祥瑞之气,也有避邪之意。经过几百年的岁月变迁,留存下来的铁狮子并不多。究其原因,还是材料导致的。经历了几百年的风风雨雨,北京留存下来的铸铁古狮留存在五个地方:首都博物馆收藏两只铁狮子;大钟寺东跨院收藏一对清代铁狮;东城区花市回民实验小学教学楼门口有一对铁狮子;广化寺般若堂有一对铁狮子;通州文庙收藏一只铁狮子。这些铸铁古狮有三只单个的,三对成双的,总共九只。
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雁雯
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摘要:
在现实世界中,狮子明明是蓬松而飘逸的长发,可大门口的石狮子呢?头顶疙瘩卷,像烫了头发,而且疙瘩卷的数量有多有少。这是为什么呢?原来,石狮的这头“烫发”和佛教有关。在佛教中,狮子是一沖具有法力的瑞兽,那怎么让石獅艮看上去就有法力呢?入们便给石狮子加上了肉髻,象征其修养高深。
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韩增禄
- 《首届国学国医岳麓论坛暨第九届全国医学与科学学会研讨会、第十届全国中医药文化学会研讨会》
| 2007年
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摘要:
在中国的传统文化中,石狮子作为一种吉祥物,从古代到现代,从皇家到民间,从北方到南方,从东部到西部,从大陆到台湾,从室外到室内,已经在建筑装饰和手工艺品中被广泛应用。不过,中国的石狮子不同于自然界中现实存在的自然物,它已经被国人按照易学文化的哲学理念和审美观念,进行过精美的加工和改造,而成为中华易学文化的一种物质载体了。其文化内涵,主要是善茸天道,顺天道的天人合一思想,以及崇尚和谐、追求和谐的易学理念。这种理念,是在石狮子的制作工艺和摆放方式中,通过对阴阳、方位之别等艺术手段而物化出来的。然而,其文化内涵却鲜为人知。笔者通过长期的观察、分析与概括,提供了在石狮子的造型制作和摆放方式中,判断其正确与否的四个观察点及其相应的方法论原则。