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洞察

洞察的相关文献在1996年到2022年内共计225篇,主要集中在中国文学、工业经济、教育 等领域,其中期刊论文157篇、专利文献68篇;相关期刊136种,包括现代交际、现代营销、科教文汇等; 洞察的相关文献由346位作者贡献,包括丁锐、张冬梅、韩石等。

洞察—发文量

期刊论文>

论文:157 占比:69.78%

专利文献>

论文:68 占比:30.22%

总计:225篇

洞察—发文趋势图

洞察

-研究学者

  • 丁锐
  • 张冬梅
  • 韩石
  • C·A·奥特罗
  • C·D·埃利斯
  • C·W·尼兰
  • D·福捷
  • L·薛
  • P-V·阮
  • 李明
  • 期刊论文
  • 专利文献

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排序:

年份

    • 郭宏超
    • 摘要: 泡泡玛特的上市,让更多人对潮玩有了认知。我们看到80、90、00年代年轻群体的崛起,也看到伴随人群价值与需求的改变,在这些洞察下,品牌们有了做延伸的动力。而今天无论是产品的迭代创新,还是线下沉浸式场景的打造,本质上都来源于对消费者的洞察
    • 朱彧; 王中珏
    • 摘要: 为什么数据分析没有INSIGHT(洞察)?本文基于营销业务需求,研究数据分析原理,数据给予商业洞察的价值内容。INSIGHT表达的是因果关系、可以解释、回答问题以及指导行动。从数据中获得INSIGHT的重要基础是知识,通过获得知识地图,挖掘数据价值特性,让营销业务人员有用武之地,能够与系统进行实时互动和对话,实现数据洞察的价值重构。
    • 郑劼
    • 摘要: 在汽车领域,Z世代正在逐渐成为消费主力军。根据哔哩哔哩洞察与益普索共同发布的《Z世代汽车观洞察报告》,83.7%的Z世代有明显购车意愿,有67%的Z世代表示一工作就要买车,84%的Z世代打算在高中、大学准备驾考。
    • 陈东东
    • 摘要: 我认为诗跟语言起源重合,最初的语言即一种诗——最初的语言以其诗的洞察和想象创造性地说出了人与世界。而后,当语言遵循既有之语言说出(定义)的人与世界,并以此规范人与世界去遵循语言,诗却要一次又一次重启、拓展、突破乃至反叛既有之语言,去崭新地洞察和想象人与世界,从而肇始新的语言(仿佛又一番最初的语言)——这当然是一个诗人的信念和理想——诗歌语言,应该是更新语言的语言,这种更新首先出于对人与世界不同以往的洞察和想象,包括对语言本身不同以往的洞察和想象。诗人,是诗歌语言的发明者、运用者,诗人又(更)是被诗歌语言所运用和发明的那个人。
    • 刘玉婷
    • 摘要: 表达本身是非常有意义的,其背后蕴含着被倾听与被理解的期待——不仅是对他人的,也有对自己的。当我们在积极地自我表达时,可能会对他人产生影响,也会对自己的内心世界有更透彻的洞察。假使你有想表达的东西,请及时捕捉它,大胆地表达出来,不要忽略它.
    • 本刊
    • 摘要: 近日,腾讯新闻、益普索Ipsos和暗中观察局联名发布《2021年中国白酒消费洞察报告》,覆盖全国31个省份(不包括港澳台),从白酒饮用者的地理位置、年龄、饮用场景、购买行为与态度四个方面,对中国的白酒消费人群进行了全方位的洞察调研。调查中,出现了“饮酒力”这个词汇,饮酒力=渗透率×人均单次白酒饮用量×人均每月白酒饮用频率。
    • 陆奇
    • 摘要: 进入技术驱动时代,如何洞察技术创造价值的趋势,如何理解技术创造价值的关键,如何及时把握并满足市场需求,是未来创业者及创业公司需要思考的重要因素。对于创业者来讲,未来创业需要洞察大盘的格局。如今,中国创新已经处于不一样的格局中,2020年的全球新冠疫情使得本来可能是三十年、四十年之后发生的事情,全部加速了,如下四大核心趋势被拉得很短。
    • 王经天; 陈康
    • 摘要: 临界问题贯穿整个高中物理,且临界问题没有统一的解法,老师苦恼,学生痛苦,总感觉临界问题无论做多少不同类型题还是会有新的临界题型出现。究其根本,临界之苦,苦在未洞察临界问题的本质。本文从洞察临界问题的本质入手,找到处理临界问题的方法,消除学生对临界问题的困惑。
    • 程猛; 海子奕
    • 摘要: 1977年出版的《学做工——劳工子弟何以接继父业》是英国伯明翰学派的代表人物保罗·威利斯的经典之作,在社会学、人类学、教育学等诸多学科领域持续产生重要影响.工人阶级的成长背景、少年时期的内心挣扎、剑桥大学的边缘生活深刻影响了保罗·威利斯的问题意识,西方马克思主义和方兴未艾的文化研究为他提供了理论对手和思想资源,英国伯明翰当代文化研究中心的学术文化促成了他独特的研究风格.反学校文化、同源理论与洞察组构了《学做工——劳工子弟何以接继父业》的核心理论框架.保罗·威利斯的思想特色突出体现为民族志方法的使用以及文化生产的辩证法."家伙们"种种抵制的创造性和他们子承父业的结局之间形成了一种诡异的反讽,文化生产的胜利带来的绚烂最终归于工厂大门紧紧关闭后的失落.作为研究工人阶级社会再生产的里程碑,《学做工——劳工子弟何以接继父业》为打开工人阶级子弟子承父业的黑箱增加了抵制的维度和创造性之光,也引发了后续的诸多讨论和回应.
    • 程猛; 海子奕
    • 摘要: 1977年出版的《学做工——劳工子弟何以接继父业》是英国伯明翰学派的代表人物保罗·威利斯的经典之作,在社会学、人类学、教育学等诸多学科领域持续产生重要影响。工人阶级的成长背景、少年时期的内心挣扎、剑桥大学的边缘生活深刻影响了保罗·威利斯的问题意识,西方马克思主义和方兴未艾的文化研究为他提供了理论对手和思想资源,英国伯明翰当代文化研究中心的学术文化促成了他独特的研究风格。反学校文化、同源理论与洞察组构了《学做工——劳工子弟何以接继父业》的核心理论框架。保罗·威利斯的思想特色突出体现为民族志方法的使用以及文化生产的辩证法。“家伙们”种种抵制的创造性和他们子承父业的结局之间形成了一种诡异的反讽,文化生产的胜利带来的绚烂最终归于工厂大门紧紧关闭后的失落。作为研究工人阶级社会再生产的里程碑,《学做工——劳工子弟何以接继父业》为打开工人阶级子弟子承父业的黑箱增加了抵制的维度和创造性之光,也引发了后续的诸多讨论和回应。
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