息讼

摘要： 在司法理念上,清代官员主张教化,视无讼、息讼为最高的司法原则;而司法实践中,地方官职权的全面化,“一人政府”的制度构建,使地方官对案件应接不暇,更多地采取息事宁人或让位于地方调解的办法;诉讼当事人则更多的从诉讼目的是否达到,作为地方官审判公正与否的衡量标准,并相应的采取缠讼、上控等策略,对地方官的息讼政策产生了巨大的压力和挑战。

摘要： 无讼、息讼是中国古代统治者治国理想的一部分,除了从思想上对百姓进行熏陶教化,更从制度上设计制止、控制百姓诉讼,因此中国传统法律的内容中规定了各种各样的限制民事诉讼的制度条款,司法实践中官员也创设各种息讼、止讼、劝讼的策略.

摘要： 《周易》中包含有丰富的法律思想,其中《讼》卦包含有朴素的诉讼观,如讼的起源、中正思想、息讼思想等,被《唐律疏议》等后世法律所继承,是中国古代法律文化的重要来源.合理扬弃《讼》卦中的诉讼思想,使之更好地服务于当前中国特色社会主义法治建设具有借鉴意义.

摘要： 河南境内目前现存的古代衙署建筑有南阳府署、内乡县衙、密县县署、叶县县署等,这些建筑保存较为完好,具有历史悠久、代表性强、资源丰富、层级完整、辐射力强、影响深远的特征.其建筑形态、楹联内容等,均反映了较为丰富的传统法律文化内涵,其息讼、教化、亲民思想显示充分,体现出古代社会行政与司法的融和统一以及家国同构的行政思想.

摘要： 海瑞定理Ⅰ作为一种司法准则,它强调只有做到始终如一的公正审判才能减少机会型诉讼的发生。而将海瑞定理放到中国古代的政治语境之下去考察,我们将会发现它只是一种理想化的司法,息讼的方式在传统中国的政治体制下很大程度上不是所谓的始终如一的公正审判,在伦理主导司法的古代社会,伦理教化成为息讼的最重要手段。本文试图从中国古代的司法官的非职业化以及司法本身的实质化倾向两个角度分析在传统中国政治中,海瑞定理I缘何不能成为一个行之有效的司法指导准则,也即缘何海瑞定理I在传统中国社会不能发挥出它本应有的效用。在中国古代的伦理化司法传统的影响下,在行政兼理司法的治理体系下,海瑞定理Ⅰ成为一个与实际的政治坏境不相容的司法准则,这就是对海瑞定理Ⅰ从历史上进行一个反思之后的结果。

摘要： 一场家庭火灾,6户人家、4家商铺受损,介入调解、多方联动、细致化解、达成一致,受损方主动撤诉,一件原本已诉至法院的民事纠纷化解在了判决前。浙江省平湖市当湖街道南河头社区网格员蔡健良用实际行动诠释了“调和息讼,就地化解矛盾”的“无讼”文化精髓。2019年7月3日,邱某家发生火灾。在救援过程中,邱某楼上6户人家、楼下4家商铺的房屋遭受不同程度的进水,之后出现天花板、墙面剥落,商铺货物受损等问题。

摘要： 朱家有五兄弟,是个壮劳力多的大家庭。20世纪50年代,五兄弟与母亲齐心协力建成两幢房屋,付出大量的人力物力,凝结了全家人的心血。两幢房屋的土地证、房产证都办理登记在朱家大哥名下,五兄弟与母亲共同居住相安无事。随着时间的推移,母亲和长兄先后离开人世,其余四兄弟也相继成家,并且从该两座房屋搬出,只剩下长兄的配偶及其子女继续在此居住。

摘要： 宋朝时期,民间好讼之风盛行,但官方一直秉持“息讼”的理念,在官方治理理念与民众实践相矛盾的情况下,县级的司法机关处于两种冲突观念的交锋处,需要在日常管理与司法活动中调和这一冲突,李元弼在《州县提纲》中展示出县级司法官的智慧,通过法律知识的普及与常见纠纷的预防两种方式达到了矛盾的消解。

摘要： 宋朝时期,民间好讼之风盛行,但官方一直秉持"息讼"的理念,在官方治理理念与民众实践相矛盾的情况下,县级的司法机关处于两种冲突观念的交锋处,需要在日常管理与司法活动中调和这一冲突,李元弼在《州县提纲》中展示出县级司法官的智慧,通过法律知识的普及与常见纠纷的预防两种方式达到了矛盾的消解.