其他属于《中国图书分类法》中的五级类目，该分类相关的期刊文献有49篇，会议文献有3篇，学位文献有5篇等，其他的主要作者有刘永明、郭武、郭顺玉，其他的主要机构有四川大学、兰州大学、四川大学宗教学研究所等。
统计的文献类型来源于 期刊论文、 学位论文、 会议论文
1.[期刊]
摘要： 在道教众多的神灵中,被称为"太子爷"、"中坛元帅"、"金康元帅"、"罗车太子"等尊号的哪咤,受到相当广泛的信仰。这里,就其哪咤信仰的由来、演变以及在巴蜀传播的...
2.[期刊]
摘要： 隋唐时期以双重否定为特征的"重玄"思想兴起,"重玄"思想是继魏晋玄学之后兴起的道家哲学。李荣是"重玄"思想的重要代表人物之一,李荣的"重玄"思想有其自己的特点...
3.[期刊]
摘要： 玄武是中国传统文化的"四象"之一,为龟蛇合体,象征北方的灵兽。在二十八宿中,玄武是北方七宿的总称,又是镇守北方之神。道教建立后,玄武被纳入道教神仙谱系。宋以后...
4.[期刊]
摘要： 与大自然赐予人类的江河湖海之水和雪水、雨水不同,泉水因其大多隐于山林和性属灵动清寒而备受世人青睐,在发挥其物质生活功能之外,泉水还被赋予了丰富多彩的文化意涵....
5.[期刊]
摘要： 天人感应是中国哲学思想的源头之一,这种思想反映到人们对栖身环境的选择上,不同的心理需求对生存环境有不同的选择标准.“洞天福地”是道教崇尚的修道场所,“风水宝地...
6.[期刊]
摘要： 王时敏绘制的《小中现大图》册对围绕在王时敏周遭的、以王原祁和其诸弟子为代表的“正统派”画家产生了深远影响。作为一种学习的模板，《小中现大图》册在这些“正统派”...
7.[期刊]
摘要： 崔府君是宋、元重要的民间信仰之一,并在元朝时被元世祖加封为齐圣广佑王.对于崔府君为何许人,为何会在山西、河北、河南等地形成崔府君崇拜等问题,王埏教授在<宋、元...
8.[期刊]
摘要： 河洛地区的王屋山,是中国道教的"天下第一洞天".道教崇尚自然、顺应自然,主张返璞归真,"天人合一"的生态伦理思想在这里得到了完美的体现,形成人神共处的世俗仙境...
9.[期刊]
摘要： 道家的哲学思想注重人在自然中的地位和人与自然之间的关系，讲求无为的思想，崇尚人们尊敬自然、爱护自然，与自然和谐发展。这无疑对当代生态文明建设来说是一个很好的典...
10.[期刊]
摘要： 道教民俗具有厚重的美学意蕴,它能够满足广大民众的审美与娱乐之需,拓展传统中国人“日常生活”的文化时空.很多古老的艺术与文娱形式往往凭借道教民俗的持续传承,得以...
11.[期刊]
摘要： 重修崆峒山大什方问道宫碑是一个保存较为完整且具有极高考古研究价值的碑刻,碑文从多种角度对古代养生术作了较为精辟的阐述,堪称古代养生理念之精华。本文就崆峒山问道...
12.[期刊]
摘要： 陈抟所开启的宋代象数易学一方面以<周易>的卦爻象数为基础,另一方面又超出卦爻象数之外,创新性地融合易老之说,积极探索自然万物的化生奥秘.陈抟易道相通、太极是一...
13.[期刊]
摘要： 青莲教是清代流传于江西、四川及云南等地的民间宗教,一般认为渊源于罗蔚群(即罗梦鸿),肇始于黄德辉,代表人物有吴紫祥、何若、袁志谦、杨守一、徐吉南、彭德源、林芳...
14.[期刊]
摘要： 道教内丹系统都信仰着天仙,内丹学者都相信能够通过自身的修炼成为天仙.这种信仰自宋代成熟以来,依靠神秘体验与修炼体验、理论传统、仙话传说与师徒授受维系着,一直延...
15.[期刊]
摘要： 在世界五大宗教当中,我国惟一原生态的宗教--道教在其发展过程中,其宗教形态在六朝时期经历了一个关键的转折.为了求得教团的生存发展,北方的寇谦之和南方的陆修静皆...
16.[期刊]
摘要： 唐朝既是我国道教兴盛发展的时期,也是茅山道最辉煌的阶段.此间茅山道宗师名徒辈出,誉满朝野.他们不仅遍迹全国各大名山,潜心修炼,而且著书立说,传道布教,从而使茅...
17.[期刊]
摘要： 道教对于梦的研究由来已久,它既有关于梦的形成机制的理论,又有以"占梦""禳梦"等为目的的操作系统,其中以"辟恶梦"之法最为重要.在"辟恶梦"方面,道教既通过默...
18.[期刊]
摘要： 正一道作为中国道教发展后期两大派别之一,兴盛于元末明初,是在中国思想文化领域三教合一的理论背景和社会风气下发展至于鼎盛的.正一道不仅对道教内部各家各派的道法进...
19.[期刊]
摘要： 地震在古代道经当中有着相当丰富的内涵,除了作为给人类带来巨大灾难的基本含义之外,还可以作为高道成仙时的一种详兆、帝王驾崩时的凶兆,以及神仙在讲经说法或者施展法...
20.[期刊]
摘要： 天人合一是中国传统哲学关于生态文明建设的美好学说,是中国古代天人感应思想的发展,其内容主要指天道与人道、天为与人为相通、相类和统一,形成了具有天人同源、天人同...
管子学刊
社会科学研究
