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中华文化论坛 >2023年第3期

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共4384条结果
  • 摘要：曾国藩是理学修养极深的一代大儒 ,但他的一生中仍然暴露了许多言行不符的矛盾 ,这种矛盾折射了理学学说本身的矛盾 ,是理学的价值体系践履于人之后在心理。
  • 摘要：本文从科研管理人员角度对近年来学术界出现的低水平重复、粗制滥造、侵占他人科研成果、学术垄断等学术失范行为进行了分析,并提出提高科研人员自律、制定科研道德管理条例、建立奖惩机制、加强科研工作监督力度、签订科研协议、加大宣讲力度等对策,旨在加强科研管理工作,严防科研道德失范。
  • 摘要：甘德系楚国天文学家证据两则王胜利甘德和石申夫是战国中期两位最著名的天文学家。石申夫是魏国人，这是各种史料记载一致的说法。然而，关于甘德的国籍，有关史书记载却是两种说法。一说甘德是齐人或鲁人，例如，《史记·天官书》云：＂昔之传天数者，……在齐甘公，……...
  • 摘要：唐代以前,与葡萄、葡萄酒相关的葡萄文化的发展,是中国古代葡萄种植、葡萄酒酿造及葡萄文化经西域传播的重要内容。隋唐时期,葡萄文化空前繁荣,东西传播频繁,影响深远。葡萄语言进一步丰富,葡萄纹饰范围继续扩展,葡萄和葡萄酒作为文学家诗赋等创作的题材显著增加,记载葡萄和葡萄酒的史志、文书档案丰富,葡萄文化的宗教、信仰色彩浓厚,葡萄文化在日常生活、典章制度中多有体现。
  • 摘要：从科学与技术哲学现代性的话语中来审视中国传统文化,可以看到对现代性缺失的中国传统文化,必须在思维方式上实现"天人合一"到"主客相分"的转换,在本体论上,重构具有现代特质的概念形而上学,才有可能实现自身的现代性转型。
  • 摘要：王维与杜甫是唐代两位著名的诗歌大家。本文主要是就他们的山水诗之异同作一些比较。在第一部分里,本文简略回顾了一下山水诗发展的历史过程;在二、三、四部分里,分别就王维和杜甫山水诗的思想内容、表现手法和艺术风格作了一些比较。
  • 摘要：在中国传统文化体系中侠文化既具有民间化和反正统化特征 ,同时又是保持社会文化生态总体平衡的不可或缺的部分。墨家思想是其主要的理性资源 ,而它的民间化和反正统化一方面迫使它只能以潜行隐构的形态存在 ,另一方面又促成其灵活开放的个性并呈现出能对其他文化类型不断进行整合、融汇的姿态。所有这些都使得作为一种特定历史文化现象的侠文化仍然有它自己的在某种意义上还是行之有效的话语传统。又由于侠文化难以成为建构文明有序社会和现代理想人格的精神资源 。
  • 摘要：我们要建设具有中国特色的社会主义，创造现代文明，就需要了解中国的国情、民族性格与传统文化，需要充分重视和发扬独具特色的优良传统。中国传统美学是中国传统文化的重要组成部分，曾长期影响和熏陶着我国的民族心理和民族文化。今天，我们要建构具有中国特色的现代美...
  • 摘要：“精卫填海”神话讲述一个名叫女娃的“帝女”不幸溺于东海、魂化精卫衔物填海的故事。“精卫”为“金乌”的同音异注。“精卫填海”实际上是一个关于太阳沉没的神话 ,其背后铭记的是商代覆灭的历史事件 ,并欲藉此激发一种活的复国情绪。由于商人的流散 ,此一神话逐渐与其固有的“集体”脱离 ,其底蕴亦随之被人遗忘 ,最终演变成了一只怪鸟的故事。两晋以后 ,精卫填海神话获得新的意义转换 ,逐渐被打造成了某种文化精神的象征。
  • 摘要：本文结合文献记载与实物相参照,对南宋大诗人陆游《剑南诗稿》一书的版本源流进行了考察。通过文献梳理,弄清楚了《剑南诗稿》在南宋的三次刊刻状态,并在此基础上对《剑南诗稿》的版刻、卷数、流传等问题做出了分析了探讨。
  • 摘要：四川省作协主席马识途讲话盼望已久的四川省中华文化学会暨儒、佛、道三个文化研究中心今天成立了，我表示衷心的祝贺！自从中华炎黄文化研究会建立以来，全国各省都纷纷建立了各省的炎黄文化或中华文化研究会，但是四川却一直迟迟没有建立。我作为炎黄文化研究会的理事，...
  • 摘要：一名优秀的辅导员老师在学生的学习和生活中扮演着多重角色:学习上的"良师",生活中的"长辈"、"父母",活动中的"伙伴"、"朋友",思想上的"避风港"。
  • 摘要：当前严重的生态危机引发了人们从历史和现实中寻求出路。本文从中西、传统与现代的角度出发,将两种最具代表性的生态思想——西方的人类中心主义和中国传统的儒家和合生态思想进行对照。它们之间的差异性主要体现在:(一)哲学基础相异:"天人合一"、"天人相分"。(二)儒家生态哲学是"以人为中心"的思想,但又和"人类中心主义"相区别。希冀从正反两方面的对比中,人们能继承和发展两种思想中的合理部分和现实适用性部分,同时也为当前的生态伦理学科的建设,及解决人与自然之间的矛盾寻找新的出路。
  • 摘要：韦皋《大像记》碑史迹考略干树德韦皋是唐代德宗贞元年间的剑南西川节度使。《大像记》是他主持建成乐山大佛后所撰《嘉州凌云寺大弥勒石像记》碑文的省称。该碑镌刻在大佛石窟外侧右面的临江峭壁上，是一通巨形石碑。它已存在了近１２００年，从巨碑的镌刻，经碑记的流传...
  • 摘要：本文研究中国诗学传统初期的诗乐分体现象,主要以《诗经》为研究对象,分析各朝各家对《诗经》音乐关系的见解并探隐发微,考证“南”乃风之一体、“雅夏”为王畿之音、“风”非为徒诗、“颂”分歌诗舞诗诸论,辨析《诗经》实为唱本志的渊源。
  • 摘要：关于大足佛教石刻两则跋文龙晦（一）大足佛教石刻《牧牛图颂》再跋我于１９９２年参加大足石刻研究会，提出论文《大足佛教石刻牧牛图颂跋》，发表于１９９４年《中华文化论坛》第四期，在那篇文章里我第一次追本溯源把从《阿含经》起到王恩洋止有关《牧牛图》的研究资料...
  • 摘要：四川联合大学教授卿希泰讲话今天，四川省中华文化学会暨儒、释、道三个文化研究中心成立了，我个人表示热烈的祝贺！我们国家是一个文明古国，传统文化源远流长，影响也很广泛。传统文化当中，儒、释、道是最核心的，内容很丰富，它们对于研究传统文化有着极为重要的意义...
  • 摘要：在科举制度成为统治者选拔官吏的一种主流手段的社会历史条件下 ,宋代华阳王氏家族以累世科考成功而著称于世 ,号称“六世词科只一家” ,在科举对家族发展方面具有相当的代表性。本文分析了王氏家族科举成功的表现及其原因 ,并通过这一个案对宋代科举与家族发展之间的相互关系作了说明。
  • 摘要：继承优秀传统激扬时代精神王朝文当前我国人民正在党的领导下．推进改革开放，集中力量进行社会主义现代化建设。在深刻的社会变革过程中，在急剧的现代化过程中，文化的内容和形式会有许多新的变化，但是决不能忽视民族特色和民族文化的研究。丢掉民族的优秀文化遗产，不...
  • 摘要：在沦陷区的历史语境下,"隐性写作"作为一种威权体制下的写作方式,可以使作者和刊物避免受到作品检控和政治迫害等制度性力量带来的危险,同时又能有效传达出作者的创作意图。《万象》中刊载的两类文本——历史新编与历史别传、儿童视角小说,均采取了有意味的"隐性写作"方式,既映射了沦陷区的政治现实和生存困境,又辗转传达出了一种民族国家意识。
  • 摘要：发展和繁荣地方史学研究 ,不仅是社会发展与进步对中国历史学提出的要求 ,而且也是中国历史学自身发展的需要。发展与繁荣地方史学研究 ,应当注意八个方面的问题 :锐意创新 ;紧贴现实 ;突出特色 ;百花齐放 ;放眼世界 ;联合攻关 ;造就名家 ;
  • 摘要：从四川西部重镇雅安出发,经康定、昌都,到西藏拉萨,再到邻国不丹、尼泊尔,有一条历史最悠久,道路最艰险的茶马古道。它从唐代开始延续至今已有1300多年的时间。这条茶马古道称之为“川藏茶马古道”,这是一条充满神秘和布满奇险的古商道,同时也是一部沉淀了厚重的历史内涵和丰富边茶文化的大书。千百年来,它曾为促进藏汉贸易的发展起到无与伦比的作用;它曾在我国古代的“茶马互市”、“茶土交流”等重大历史事件中扮演十分重要的角色;尤其是在铸就藏汉民族团结的历史进程中,它一直就像是一条坚实的纽带。
  • 摘要：爱国主义是抗日战争胜利的光辉旗帜王东生近代，帝国主义列强侵略和瓜分中国，中华民族处于水深火热之中，尽管有许多志士仁人进行过艰难曲折的斗争，但都没有形成统一的全民族的抗战。其原因之一，是缺乏鲜明的有号召力的旗帜。抗日战争时期，中国共产党人和全国人民高举...
  • 摘要：天津市炎黄文化研究会常务副秘书长侯学忠讲话酝酿已久的四川省中华文化学会和儒学、佛学、道学三个研究中心今天在成都正式成立了，这是一件可喜可贺的大事，我代表天津市炎黄文化研究会、天津市炎黄文化书院表示热烈的祝贺！儒、道、佛三家文化是中国传统文化的主要内容...
  • 摘要：宝顶山小佛湾造像考释李正心位于宝顶山大佛湾附近的小佛湾，学术界都认为是密宗曼荼罗（坛场），但对造像内容和作用很少提及，或认识有误。笔者不揣简陋，考释如次，幸高明正之。小佛湾是南宋大足县僧人赵智凤一手经营而成的汉地密宗修行持戒、灌顶传法的曼茶罗。赵智凤...
  • 摘要：当代台湾工艺以多元的族群文化为基底,借助多样化的天然取材、时尚的创意加值、丰富的人文思考而孕育出独特的工艺美学观。通过开放性的形式探索与多元化的工艺形态呈现,在传统与现代、技术与设计、技术与观念、形式与人文间找到独特的对话关系,从形式、美学到文化建构了当代台湾工艺的现代性。
  • 摘要：《竹枝》是起于今川渝东部的一种与音乐舞蹈相结合的民歌,它的名称由来与当地的自然地理环境有深刻的渊源。《竹枝》民歌内容广泛,具有基调哀怨凄苦,演绎方式灵活随意,歌舞一体,节奏分明的特点,同时还表现出男性敬慕的心理特征。《竹枝》进入文坛后形成新的诗体,历唐至民国,从西向东,由南而北,遍及全国乃至海外,在内容上还有了盈缩的变化。《竹枝》民歌与《竹枝词》不论在文学、史学还是其它学科方面都做出了贡献,也是地方文化遗产中的瑰宝。

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