隋、唐、五代哲学（581~960年）属于《中国图书分类法》中的三级类目，该分类相关的期刊文献有356篇，会议文献有9篇，学位文献有85篇等，隋、唐、五代哲学（581~960年）的主要作者有李伏清、崔海东、韩丽华，隋、唐、五代哲学（581~960年）的主要机构有山东大学、湖南科技学院、苏州大学政治与公共管理学院等。
统计的文献类型来源于 期刊论文、 学位论文、 会议论文
1.[期刊]
摘要： 中国最早讲师道的应是孔子。到唐代时,韩愈作《师说》论为师之道,从而确立了师道的尊严,并一直影响到今天的社会。柳宗元和韩愈一样,也重教讲师道,可他却不愿称自己为...
2.[期刊]
摘要： 柳宗元作为中唐著名诗人、古文家和政治家,其文学成就和政治思想对后世影响深远,其诗文承载的思想与情感在后世不同时代也有着不一样的理解和评价。明末清初王夫之对柳宗...
3.[期刊]
摘要： 《天说》作为柳宗元重要的哲学代表作,批判了天能赏罚的唯心主义天命观,明确阐述了天人关系,表达了朴素的唯物思想,受到后世推崇和学习。刘基作为元末明初重要的政治家...
4.[期刊]
摘要： 韩愈,字退之,是唐代杰出的文学家、思想家、哲学家,教育家。韩愈一生仕途坎坷,几遭贬黜,但其一直致力于教育事业。他的教育思想对当时社会的教育事业的发展与进步起到...
5.[期刊]
摘要： 《群书治要》是一部系统总结唐前历史文化、堪称“百科全书式”的匡政巨著。魏徵既是《群书治要》的核心编撰者,亦是“贞观之治”的首功之臣。魏徵位居宰辅,其政论涵盖治...
6.[期刊]
摘要： 禅学对语言有限性的克服是靠对语言的解构,其“增补的逻辑”使人们“从此中读出彼”,文本的确定性消失了。为了消解语言的局限性,禅宗主张不落言诠的思,在表述中不循理...
7.[期刊]
摘要： 在儒学延长线上的韩愈,面对儒学内部的单向度发展和萎靡的现状,面对佛学和道学的挑战,以别开生面的魄力和使命担当,苦心建立儒学的道谱和自我认同,阐扬儒家的精神和价...
8.[期刊]
摘要： 天道观是古人对天地宇宙和自然现象的认知,而历代统治者为了维护其封建统治,借天命论把君权神化了.柳宗元是唐代最重要的思想家,他在继承古代朴素唯物论的基础上,提出...
9.[期刊]
摘要： "中道"是王通思想的核心,今本《中说》则是研究其思想的主要文本.王通的功夫论建立在对"道"逐步阐发的基础上,由"中以建人极"肯定人的地位,并规定了身心修炼"诫...
10.[期刊]
韩愈谪宦岭南时期的儒道实践思想——以《广利王南海神庙碑》为中心的考察
摘要： 韩愈《南海神庙碑》一文,纪写其谪宦潮州时广州刺史孔戣祭祀南海神庙一事.韩愈借颂扬孔戣"事神以诚"、"治人以明"之功德,集中表达了他的儒家思想,包含了他对所推尊...
11.[期刊]
摘要： 孔子的称呼,在魏晋南朝有一个隐微的转变:从圣人到圣师.与之相伴随的,是东晋 《论语》 诠释中"圣人作教"说的兴起,这一提法在萧梁时达到鼎盛,集中表现在皇侃的《...
12.[期刊]
摘要： 理学家面对李翱“复性说”中遗留下来的“性善如何生出不善之恶”的人性论矛盾问题,自觉地批判吸收隋唐以来儒学复兴的成果,并仍以“复性”的模式对心、性、情的逻辑结构...
13.[期刊]
摘要： 韩愈是中晚唐著名文学家,他一生著述丰富,创作了大量诗文作品,其中有些作品描述了风、雨、雷电、飓风等气象现象.这些作品虽然对气象现象描述简单,但字里行间流露出他...
14.[期刊]
摘要： 韩愈是唐代反佛斗争的一个积极人物,他以孔孟之道作为反佛斗争的武器,提出了道统说和性情三品对应论,对宋明理学的形成产生了深刻影响.李翱继承了韩愈的性发为情的观点...
15.[期刊]
摘要： 韩愈是儒家“道统”观念建构历史之中的关键人物,自韩愈开始,思考与确立自身的思想渊源和传承脉络成为儒家学说的重要内容.朱熹明确提出以“道统”来涵盖此问题,宣告了...
16.[期刊]
摘要： 刘禹锡由于久遭贬谪,加上儒门工夫陵夷,无可解脱,故转佞佛教,将之作为精神寄托与生活方式。但是他对佛教义理并未深入,多以儒、道义理格义佛教。然而他不自觉地触及到...
17.[期刊]
摘要： 刘禹锡由于久遭贬谪,加上儒门工夫陵夷,无可解脱,故转佞佛教,将之作为精神寄托与生活方式。但是他对佛教义理并未深入,多以儒、道义理格义佛教。然而他不自觉地触及到...
18.[期刊]
摘要： 唐代中期陆羽作《茶经》,不仅较为全面的规范了茶事活动,同时提出了以“精行俭德”为标志的精神性追求。这种精神追求可归纳为精、俭、和、怡四个方面。由于陆羽在其中包...
19.[期刊]
摘要： 周敦颐被尊为理学宗祖,后世对其思想的理解定于朱熹的注说,《太极图说》中“主静”遂成为理学工夫论的重要依据。明代心学也上溯“主静”,诟争不断。“主静”源于先秦儒...
20.[期刊]
摘要： 玄学局趣于在有无关系中用肯定的言说方式,有其理论的局限性。继续玄学余绪而阐扬道家者,发扬孙登的重玄之音而逐步光大,至隋唐而蔚为大观,形成重玄哲学思潮。代表人物...
周易研究
船山学刊
