叔孙通
叔孙通的相关文献在1975年到2021年内共计124篇，主要集中在中国史、社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国哲学
等领域，其中期刊论文124篇、相关期刊102种，包括青年博览、求索、齐鲁学刊等；
叔孙通的相关文献由117位作者贡献，包括清风慕竹、丁毅华、刘力等。
叔孙通
-研究学者
- 清风慕竹
- 丁毅华
- 刘力
- 安作璋
- 李冰楠
- 李烁
- 毛志成
- 王其增1
- 许阳
- 闻君
- 付志杰
- 仝晰纲
- 何晓明
- 侯宜杰
- 俞樟华
- 刘伟
- 刘传琛
- 刘修明
- 刘周堂
- 刘建欣
- 刘文彬
- 刘文瑞
- 刘洪波
- 刘爱平
- 华友根
- 卞湘川
- 叶俊
- 叶建华
- 吕睿
- 周桂鈿1
- 周祖谟
- 姚治中
- 姚澄宇
- 孔祥忠
- 孔维京
- 孙雅婷
- 孟祥才
- 孟霞
- 季维龙
- 宋公文
- 常智敏
- 幼英
- 张兆凯
- 张家英
- 张嵌
- 张涛
- 张玉金
- 张菁
- 强中华
- 徐兆栋
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李冰楠
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摘要：
《史记·叔孙通列传》中所涉及的儒者群体主要有博士诸儒生、叔孙通之弟子及鲁生。他们在汉初儒学不受重视、武功之臣当用的社会背景下呈现出明显的分野:不愿妥协于现实政治和官场的人群,成为了秉持先秦儒家传统的、中规中矩的传统儒生,亦即“纯儒”;为谋官职、利益而投身政治、迎合政治需求的人群,便成为官僚化、利禄化的儒生。叔孙通由于深受齐鲁文化滋养,其儒学素养、功底、基础都是十分扎实的,其儒者身份是毋庸置疑的;其以仕宦原则事汉,开儒生群体事君之滥觞,具有首创性及奠基性;而其所制之礼不同于古礼,很大程度上是由汉初社会历史现实与文献典籍的缺失造成的。
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清风慕竹
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摘要：
汉高帝刘邦意欲改立刘如意为太子,时任太子太傅的叔孙通听说后.立刻面见皇帝,劝谏道:“晋献公、秦始皇都因为废立太子不当而致天下大乱,自取灭亡现在太子仁义忠孝,是天下人都知道的;吕后与陛下患难与共,怎么可以背弃她呢?”说到激动处,竟以头抢地。刘邦见此情形,退让说:“我只不过是随便说说罢了。”叔孙通却不依不饶:“太子是天下的根基,根一动摇,天下就会震荡起来,怎么能拿天下的根基之事作为戏言?”刘邦没办法,只得正色道:“我听从您的意见。”
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李冰楠
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摘要：
《史记·叔孙通列传》中所涉及的儒者群体主要有博士诸儒生、叔孙通之弟子及鲁生.他们在汉初儒学不受重视、武功之臣当用的社会背景下呈现出明显的分野:不愿妥协于现实政治和官场的人群,成为了秉持先秦儒家传统的、中规中矩的传统儒生,亦即"纯儒";为谋官职、利益而投身政治、迎合政治需求的人群,便成为官僚化、利禄化的儒生.叔孙通由于深受齐鲁文化滋养,其儒学素养、功底、基础都是十分扎实的,其儒者身份是毋庸置疑的;其以仕宦原则事汉,开儒生群体事君之滥觞,具有首创性及奠基性;而其所制之礼不同于古礼,很大程度上是由汉初社会历史现实与文献典籍的缺失造成的.
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刘力；
李烁
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摘要：
布衣将相的汉初帝国,群臣饮酒争功,醉或妄呼,拔剑击柱,这一乱象令高帝"患之".探究高帝之"患",一方面在于其时君臣尊卑的无序,另一方面则是由布衣集团逐鹿而来的西汉政权传统合法性的缺失.叔孙通以"起朝仪"为核心的礼乐之制,不仅重正皇帝名号与君尊臣卑的政治统治秩序,且让凭"力"而胜的西汉政权在"礼乐"这一神圣传统中获得合法性论证,并由此建立起与暴秦相区隔的统治传统,这对于汉初社会的整合具有重要的意义.
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刘力；
李烁
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摘要：
布衣将相的汉初帝国,群臣饮酒争功,醉或妄呼,拔剑击柱,这一乱象令高帝“患之”。探究高帝之“患”,一方面在于其时君臣尊卑的无序,另一方面则是由布衣集团逐鹿而来的西汉政权传统合法性的缺失。叔孙通以“起朝仪”为核心的礼乐之制,不仅重正皇帝名号与君尊臣卑的政治统治秩序,且让凭“力”而胜的西汉政权在“礼乐”这一神圣传统中获得合法性论证,并由此建立起与暴秦相区隔的统治传统,这对于汉初社会的整合具有重要的意义。
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王其增
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摘要：
秦末,有个儒生叔孙通,服侍过项王。公元前205年,汉王刘邦率领五个诸侯国的军队,攻入彭城,叔孙通投靠了汉王。叔孙通投靠时,跟随他的儒生弟子有一百多人,相信他,依靠他。在汉王需要人的时候,他一个都不推荐,专门推荐那些盗伙中的强徒。弟子们都不满意,有的埋怨道:''服侍先生几年,跟随汉王,原本打算谋些事儿干,却不推荐我们。
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王其增1
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摘要：
秦末,有个儒生叔孙通,服侍过项王。公元前205年,汉王刘邦率领五个诸侯国的军队,攻入彭城,叔孙通投靠了汉王。
