军户

摘要： 这是一桩明代世袭军户家庭内部的人命悬案。案件发生在明朝成化年间的京畿卫所。明代的“卫所”是一种军队编制体系,兵士为世袭军户,携带家属同住,平时开荒、屯田、驻防,战时奉调出征。军士及其家人大多来自外地,且同一卫所的人口通常来源于同一地区,迁到驻屯地之后形成卫所移民“社区”,内部关系十分紧密。朱元璋作为农民出身的开国者,知道农民疾苦,因此他制定政策就希望能少给农民增加负担。尤其是养兵这种费钱的事情,因此他发挥出了“创造力”。

摘要： 明代军户册籍是军户管理、清军勾军、军役佥选解补等军政运行的依据.明初的军户册籍管理承袭元代而又有所发展,其过程大致经过以下阶段:承袭元代的军户管理制度对军户进行登记、收集;统一全国户籍,进行分类管理,奠定了军户册籍制度的基础;三种军户册籍和军籍勘合的出台,标志着明代军户册籍制度正式形成.

摘要： 明王朝为了防御北方蒙古族侵扰中原,征调大量兵卒和民夫修筑万里长城。那时的清水河县北堡乡楼梁山一带森林茂盛,野兽出没。白天劳工们在山上凿石运砖,夜晚住在山下一条茅沟里。有一天,人们在沟底树丛中发现一头死熊,牙秃爪钝,看样子是体力耗尽衰老而死的,于是就把这个地方叫成“老熊沟”。长城修好后,兵府分段派设“军户”驻守。军户的职责大致为“三分守边七分屯田”。屯田是为其养活家眷,安心守边。这便逐渐形成长城沿线的村庄。现在,清水河县北堡乡老熊沟村的人,有的就是军户的后裔。

摘要： 明朝建国后,明太祖朱元璋依据其打天下的经验,开始践行其社会理想,在一个崭新的王朝上绘制自己的蓝图。军户平时耕田,战时当兵;民户种地纳粮,按规定服劳役;匠户完成国家规定的匠作任务;盐户完成相应任务。在规定完民众对国家的义务(生产与服役)基础上,国家管理遍布全国的仓库、协调重要物资、在货币和外贸领域实行国家垄断。

摘要： 明王朝推行卫所制度是合浦移民史上的一次重大事件,但作为一手史料的崇祯《廉州府志》这部分内容缺页,学界较难了解廉州卫军户的世系,并对其与合浦地方社会的互动内容进行探讨.今据康熙六十年(1721年)版《廉州府志》的记载补上缺失内容,同时对廉州卫军户世系的记载进行校勘,为学界后续研究铺路.

摘要： 卫所制度是明代重要的军事和行政管理组织形式,在卫所制度的运行中,卫所军户以军籍的身份存在,在相应的卫所里承担军差,而州县军户作为卫所军户的替补,以民户的身份存在,承平之时在州县承担民差,当卫所军户故绝时会被勾出补役,身份也转变为卫所军户。这样的卫所制度设计,影响了明代数以百万计的家庭,一直到明代灭亡并延续到清代。湖南新田骆氏家族的历史记载,在卫所军户和州县原籍军户体系中各有清楚的呈现,通过《明史》《明实录》等传统文献和地方志等史志文献,以及家谱和碑刻等民间文献中不同的历史书写,来探寻两类军户关联的可能性、实现途径,以及隐约可见的军户家族的历史记忆和家风传承,以此揭示卫所制度影响之下军户族群关系及其身份变迁。

摘要： 明初沿海卫所作为濒海地区备倭、防寇的驻防堡垒而设立,但随着与在地社会各色人群的互动,军事色彩日益淡化,出现了民居化趋势.在明中后期逐渐形成了以卫所城池为中心的社会网络,具备了为各种身份人群提供土地、市场、功名等资源的可能性.不同的区域社会经济态势造成了民居化路径的差异,具体表现在谁能成为堡垒主人问题上.潮州大城所由于灶户士绅的兴起,进入所城成为资源的掌控者,主导了民居化进程;而漳州铜山千户所则由于卫学的存在,形成了军籍士绅,强化并且延续了军户身份认同.这造成了两地围绕卫所城池形成的社会组织形态与秩序结构之差异.

摘要： 明代以业著籍,户分民、军、匠、灶四类,每类户籍均需世代承担特定徭役.由于服役的需要,编入这几种户籍的民众,尤其是军户和匠户,必须不时离开家乡,前往数百里乃至数千里的地方当差.以此为契机,在明前期相当长的时间里,出现了大规模的民众跨地域流动;同时,在原籍、卫所、服役工场等地之间,形成了一个涵盖整个明帝国的跨地域网络.在其最盛期,仅计入军户、匠户的数量,这个网络就囊括了全国近四分之一的户数;而每年参与跨地域流动的军户、匠户,可能多达150万左右.这一数量庞大的流动人群和跨越南北的服役网络的存在,在推动市场经济的兴起、加强普通民众与村外世界的社会联系、促进跨地域信息流通、建构民众的空间认知和文化认同等方面,都可能产生了不容忽视的影响.因此,对这一跨地域网络兴衰的探讨,为我们理解明代政府和社会的运作提供了一个独特的视角.

摘要： 如今天下太平了也,止（只）是户口不明白俚……我这大军如今不出征了,都教去各州县里下着绕地里去点户比勘合,比着的便是好百姓,比不着的便拿来做军……这段通俗且有些粗糙的文字,出自明朝开国皇帝朱元璋的诏书,与传统中国皇帝工整、典雅的文言文诏书差别巨大。即使在文言衰落的当代,朱元璋都因为诏书过于通俗而不时遭到网民耻笑。在很多人看来,这似乎并不难解释：朱元璋出身贫寒,做过和尚、乞丐,这种用大白话写成的诏书,正好符合他的老粗底色。

摘要： 江南地区是家族的重要聚集地,明清时期家族兴盛发达.学者们按照一定标准将江南地区的家族分成若干类型.但这些分类失之片面性和简单化,缺乏长时段的动态观察.其实江南地区还存在一些特殊的家族,军户家族就是一类,比如长洲彭氏家族.明初清江彭学一以军户征调苏州卫,成为寓居苏州的卫所军户.彭学一身故无嗣,有司从原籍勾取其姐夫杨海忠长子补役而被迫改姓彭氏.在多种因素交互作用下,彭氏四世祖彭淳决定弃武从文,走业儒科举之路,彭氏从第五世起接连出现举人、进士,逐渐实现由武而文、由客而土的家族转型,但仍是隶属卫籍的军户家族.在彭氏家族发展转型过程中,苏州彭氏始迁祖选择彭学一还是杨海忠成为困扰彭氏家族的一个严肃问题.随着世系承衍,彭氏最终选择了彭学一作为长洲彭氏家族始迁祖,并以宗谱形式确立下来,从而结束了长达百余年的始迁祖之争.明代长洲军户家族彭氏的个案探讨,为全面认识江南地区的家族提供了具有典型意义的案例.