鞭刑
鞭刑的相关文献在1986年到2020年内共计88篇，主要集中在法律、中国文学、世界政治
等领域，其中期刊论文88篇、相关期刊77种，包括国际展望、南风窗、做人与处世等；
鞭刑的相关文献由76位作者贡献，包括boroli、刘玉峰、吕元礼等。
鞭刑
-研究学者
- boroli
- 刘玉峰
- 吕元礼
- 杨辉
- 许石林
- 丁亮
- 于少特
- 余茂辉
- 刘少才
- 刘思
- 刘旗辉
- 刘昌海
- 刘洋
- 刘芸影
- 埃里克斯·胡伊
- 姚金芳
- 姬建民
- 张秋华
- 张育新
- 强新瑜
- 徐迅雷
- 拾谷雨
- 春满
- 李理宇
- 李莹
- 李金良
- 杨涛
- 杨静
- 林青云
- 柏杨
- 正刚
- 沈奕含1
- 王一强
- 王亦农
- 王传涛
- 王星辰
- 王江雨
- 王莘子
- 王进
- 王锐园
- 白冬生
- 相金科
- 程登彪
- 纳兰明慧
- 胡展奋
- 舒巍
- 般若里
- 草木
- 董嘉静
- 董树堂
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陈蓓蓓
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摘要：
苏教版语文教材必修四《一滴眼泪换一滴水》一文选自著名长篇小说《巴黎圣母院》,伽西莫多在神甫克洛德的授意下,拦路劫走爱思梅拉达,被官兵抓住后判了鞭刑。节选部分写的就是伽西莫多在刑台接受鞭刑的情节。刑台四周的围观群众对受刑的伽西莫多极尽挖苦嘲笑,而被伽西莫多伤害过的爱思梅拉达却给虚弱的他喂水,使伽西莫多流出了今生的第一滴眼泪。根据原文的情节来看,爱斯梅拉达"施水"在前,伽西莫多"淌泪"在后,课文的标题应该是"一滴水换一滴眼泪",为什么编者会以"泪"换"水"的顺序来命名呢?在执教的过程中,教师不妨与学生共同探讨。
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韩小飞
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摘要：
《三国演义》中有这样一幕:张飞得知关羽去世后,悲痛难当、借酒消愁。喝得酩酊大醉后便拿属下将士撒气,有的甚至被活活打死。更为过分的是,他命人两天内准备整个营部将士的白旗白甲,决定讨伐东吴。大将范疆和张达乞求宽限几天,一时半会儿无法准备那么多旗甲。张飞听后勃然大怒,以违抗命令罪给两人吃了鞭刑,要求翌日必须准备齐全,否则将被杀头。走投无路的两员大将,当晚趁张飞醉酒之时.
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蒋凌申；
王莘子
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摘要：
儒家思想与新加坡鞭刑制度有着外在的对立和内在的契合.鞭刑在新加坡的产生、扩张与儒家思想无关,后者成为“立国之纲”后却开始密切地影响前者.儒家价值观和道德观为鞭刑提供新的思想依据,儒家思想与功利主义相结合为鞭刑制度奠定思想基础,并更进一步为国人所共鸣和接受.儒家思想使鞭刑功能更倾向于预防主义,而鞭刑亦成为重刑主义背景下协调罪责刑相适应的关键因素,儒家反酷刑本能以及清廉法治环境保障了鞭刑的威严和声誉.
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许石林
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摘要：
看电视新闻:印度总理莫迪被嘲讽了——他2014年大张旗鼓推行"清洁印度"行动,收效甚微,被印度媒体讥刺为作秀。我是很为这个平易近人的总理感到不公的。公共卫生这事儿,人都是贪图自己方便而不惜损害公共及他人利益,并将这种损害变成了习惯,成为公共习惯,大家就都放心地糟践,也不感到难为情或羞耻了。更要命的是,想扭转这种习惯,在现代社会,是不容易的,现在的人,头脑中充斥着无理争辩的敏感神经,维护个人利益,振振有词,明明是愚俗,却早早地打翻了传统文化中"因果报应以警愚俗"的药箱,所以,现代人的疾病,几乎无药可治。
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姬建民
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摘要：
城市是人民的城市,人民是城市的主人。市民的文明素质决定着城市文明的高低。在文明城市建设中,有些不文明习惯正在有意或无意地与文明创建较劲。譬如,有些人吃完的水果皮、雪糕纸等本应投放在就近的垃圾桶中,却随意一扔,离文明就差一步;有些人如厕不冲水,提裤就走,离文明就差一按(水门);有些人吃完快餐,杯盘狼藉、残渣余物,拔脚走人,离文明就差一倒(泔水桶);
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拾谷雨
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摘要：
谁在闪电深处,看见那一只美丽的乳房恍若秋天果实落地时的阵痛？而空气的骨血被缓慢的呼吸抽干,冷,不只是温度抖落的判罚。思想的伦理落在一只候鸟眼中,一个朝代土崩瓦解,废墟上的种子,受到道德的看守,表达过于软弱,文字被赋予形状,春天有更多的行人,朝四面八方走去。落日抵达回归线,像是赶赴自己的葬礼。
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