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谦虚

谦虚的相关文献在1988年到2022年内共计512篇,主要集中在伦理学(道德哲学)、社会学、心理学 等领域,其中期刊论文511篇、专利文献1篇;相关期刊402种,包括思维与智慧、心理研究、中国天主教等; 谦虚的相关文献由464位作者贡献,包括蒋方舟、季羡林、张峰等。

谦虚—发文量

期刊论文>

论文:511 占比:99.80%

专利文献>

论文:1 占比:0.20%

总计:512篇

谦虚—发文趋势图

谦虚

-研究学者

  • 蒋方舟
  • 季羡林
  • 张峰
  • 梁小玲
  • 苗元江
  • 刘贤敏
  • 吴淡如
  • 张安全
  • 星云大师
  • 汪凤炎
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    • 郑楚华; 汪鑫; 吴艳红
    • 摘要: 谦虚是东西方文化下共同提倡的一种优秀品质和美德。已有研究发现,谦虚作为一种重要的心理属性,对个体的生活和工作产生了广泛的积极影响。这种影响效应及其功能机制可以从认知、动机和规范三个角度进行归纳、分析:“自知之明”的认知机制、“社会润滑剂”的动机机制和“传统美德”的规范机制。未来研究应该进一步探索谦虚的心理结构、分析谦虚功能体现的潜在边界条件、考察谦虚功能的神经基础。
    • 叶方兴
    • 摘要: 德莱芙以“谦虚”为范例论证了“无知的德性”,批判亚里士多德的德性论。她对“谦虚”采取了“低估解释”,将其视为“低估自我价值”。德莱芙的论证涉及自我价值的内涵与认定、低估自我价值是否可能以及对自我价值的无知能否彻底三个根本问题。通过分析德莱芙对这些问题的理解以及相关批评者的反驳可以看出,自我价值绝非停留于客观成就的外在善,它包含了道德主体的德性。自我认知本身是在社会情境与个体成长过程中实现的。德莱芙将谦虚视为对自我价值彻底无知,这既不现实,也绝不可能。德莱芙极力倡导的“无知的德性”也随之难以证成。
    • 叶学龄; 邹时林(整理)
    • 摘要: 在我总的印象中,毛致用这位老领导是很谦虚、很豁达的,很有领导艺术的。谦虚听取意见1988年4月,毛致用调任江西省委书记。他任省委书记不久,第一次来到宜春,我当时是宜春地委书记,他个别找我谈话,谦虚地问我:“作为党委书记,要怎样当才算当得好,你有什么体会?”我心里想,这个省委书记刚刚来,又没有见过,问这么大的问题,感觉好紧张,但是又觉得很谦虚
    • 谢威士; 汪凤炎
    • 摘要: 在文献分析的基础上,采用开放式问卷调查和深度访谈的方法,运用内容分析构建中国人谦虚型人格特质的理论结构,借鉴国内外已有的谦虚量表的相关项目,编制了中国人谦虚型人格特质量表,在此基础上,进行项目分析、探索性因素分析、验证性因素分析和信效度检验。结果表明:(1)谦虚型人格特质量表由22个项目组成,包括亲和性、工具性、低调性、进取性、道德性、真诚性六个维度;(2)本研究编制的中国人谦虚型人格特质量表的信效度指标良好,可以作为测量中国人谦虚型人格特质的有效工具。
    • 翟奎凤; Wang Xiaonong
    • 摘要: “持满”或“持盈”是先秦诸子普遍关注的人生修养问题。战国、秦汉的多种文献均载有孔子由观周庙(或鲁庙)欹器“虚则欹,中则正,满则覆”而兴叹“恶有满而不覆者哉”,进而阐发出谦卑恭谨、自损而益的人生持满之道。西汉时期多种文献也载有孔子对《周易》的《损》《益》二卦的感叹,其阐发的也是一种自损而益、虚以受人的持满之道。《老子》强调“不欲盈”,认为“持而盈之,不如其已”,主张“功成身退”,反对骄奢淫逸,这实际上也是一种持满之道。《管子》既继承了《老子》“功成身退”的人生之道,也主张“持满者与天”,认为明主要效法天道“满而不溢”,做到“贵而不骄”“富而不奢”,进而可以“长守富贵”“久有天下”。《国语》通过对范蠡的叙述,进一步演绎了《管子》中的这种“持盈者与天”的思想。先秦的持满思想对两汉士人与权贵的为人处世之道产生了深刻影响,之后的中国人也都或多或少受到这种人生观的影响,这既是一种美德修养,也是重要的政德修养。儒道两家所强调的“谦受益,满招损”“功成身退”“光而不耀”的持满修身之道共同塑造了中国人优秀的精神品格。
    • 张树民; 杨树山(图)
    • 摘要: 年终岁尾,朋友见面倘若问:最近忙吗?十有八九会回答:忙!忙得焦头烂额,尽“瞎忙”!语气表情,似没闲工夫答理你。一俟年底,身处基层,忙,不会有假。因为,上面千条线,基层就一根针,“针鼻儿”再小,有线就得纫上,岂能不忙?说“瞎忙”,谦虚的成分或许有,然“瞎忙”现象确实在一定范围存在。有的是一层压一层,层层加码,到了底层,千头万绪,不忙,岂能交差?重复做,交叉做,应付做,走过场,没辙,不得不“瞎忙”。
    • 叶友才; 林荣茂; 严由伟
    • 摘要: 正性评价恐惧是社交焦虑能够有效鉴别于抑郁症的核心特征。正性评价恐惧是指对他人给予的积极评价感到恐惧,并因此而担忧的一种情绪反应。正性评价恐惧不仅会使社交焦虑者表现出否认积极认知、回避关注及情绪消极化等特点,还会通过去正性化思维和解释偏向进一步加剧其认知偏差并抑制其正性情绪,从而维持和加剧个体的社交焦虑症状。未来研究应关注正性评价恐惧在教育和咨询中的应用,以及本土倡导谦虚文化背景下正性评价恐惧特点的研究。
    • 刘欣然; 赵秋红(指导)
    • 摘要: "谦虚温谨,不以才地矜物。"中国人自古以来都以谦虚为美德,认为谦虚做人是立身之本。岂不闻"月满则亏,水满则溢"?唯有时刻保持谦虚的态度,我们的人生之路才会走得更加长远。盛极而衰,强极则辱。保持谦虚的心态,才能站得更稳。金庸先生在《书剑恩仇录》中写道:慧极必伤,情深不寿,强极则辱,谦谦君子,温润如玉。这便是中国人多年来追求的一种境界,对待世间万物,永远保持着谦虚的态度。
    • 张中行
    • 摘要: 我们常常听见这样的话:"眼高手低。"这有时候是说自己,多半表示谦虚;有时候是评论别人,意思是道理讲得高超微妙,到自己动手,无论是写作还是书画,却并不像讲的那样高明。这里且不管是谦虚还是评论,就作文说,这句话的两点含意很值得深思。这两点是:(1)手力常常跟不上眼力,我们常说的"取法乎上,仅得乎中"就是这种情况。
    • 李克红(编译)
    • 摘要: 假期,我到祖父那里度假。我是学校篮球队最出色的中锋,恰巧祖父家门口的不远处就有一个小广场,那里经常会有人打篮球,我也经常会远远地看着他们打球。一天下午,我正和祖父一起在门口修剪草坪,一个和我差不多大的男孩跑过来邀请我―起打篮球,我觉得我应该谦虚一些,就对他说我不会打篮球,那男孩遗憾地转身离开了。祖父纳闷地问我:"你是一个出色的篮球队员,为什么要说自己不会打篮球?"
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