懒惰
懒惰的相关文献在1980年到2022年内共计738篇,主要集中在社会学、中国文学、教育
等领域,其中期刊论文719篇、专利文献19篇;相关期刊511种,包括青少年日记、做人与处世、人力资源等;
懒惰的相关文献由643位作者贡献,包括嵇振颉、佚名、周平等。
懒惰
-研究学者
- 嵇振颉
- 佚名
- 周平
- 易诚明
- 李尚龙
- 林凡
- 吴礼鑫
- 张春
- 董行
- 黄鸣
- May
- S·甘吉利
- 于希娟
- 于智同
- 侯美玲
- 冯华
- 刘凤娥
- 刘勇朋
- 刘正元
- 刘洁
- 卢凯
- 厉剑童
- 叶倾城
- 叶展
- 叶忠友
- 吴骏
- 周旭
- 唐卫东
- 唐宏伟
- 唐晓阳
- 如嘉
- 姜乐
- 孙卫东
- 孙君飞
- 孙江文
- 宋军华
- 宋炎侃
- 幸秀
- 张光华
- 张国庆
- 张帅
- 张建军
- 张远来
- 张鹏泉
- 星云
- 晓伊
- 曹吉利
- 未铭
- 李根
- 李荷卿(编译)
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乔贝
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摘要:
经常听到有人问:“现在考研晚不晚?”“现在学画画晚不晚?”“现在读书晚不晚?”提出这些疑问的人,往往懒惰、拖延,不去行动,但看到行动起来的人已经开始享受成果时,他们还会问:“我现在做晚不晚?”日本有一位名叫春水上行的人,郁郁寡欢,一直不得志。他从小就喜欢文学,很想从事写作,可是大学毕业后,一直在医院工作,这让他感到很别扭。快30岁了,他不知该不该放弃医生这份职业去从事自己喜欢的工作。
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彭凡
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摘要:
比特是一个懒惰的小伙子,只要能坐着,就不会站着,在其他事情上也爱投机取巧。师傅看在眼里急在心上,决定找个机会,给比特一个教训,叫他改掉懒惰的毛病。有一次,师傅带着比特去远行。路上看到一块小小的马蹄铁,师傅说:“比特,把马蹄铁捡起来。”懒惰的比特虽然听见了师傅的吩咐,但是假装没有听见,继续前行。师傅见了没有说什么,自己弯腰把马蹄铁捡了起来。
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摘要:
事实上,没有任何习惯是与生俱来的,每个习惯的养成都需要反复挣扎。我们只有一个习惯是天生的一一“懒惰”。无论成人还是儿童,懒惰都是天经地义的一谁都得经历那么一个或长或短“衣来伸手饭来张口”的时期才可能长大。然而,没有人可以总是“随心所欲”。马克·吐温曾说过“保持身体健康的唯一办法,就是吃点你不想吃的,喝点你不想喝的,以及做点你不愿做的事情。”生活亦是如此,节制即是高级,一个习惯改变终身。
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樱桃
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摘要:
网上有个问题:“你见过最不求上进的人是什么样子?”一条高赞回答是:“凡事总是先从别人身上找原因、挑毛病”。生活中,我们最大的对手其实是自己。遇事能自省、寻根源、求突破,能够战胜自己,才是一个人获得成长最好的方式。战胜自己的懒惰。懒惰,你以为是安逸闲适,其实是消沉倦怠。一个人无论能力多大,一旦懒于思考、懒于行动,再好的想法也只是美丽的幻象。能让人有所收获的,从来都是有效的行动。
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陈福荣
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摘要:
“懒惰”听人类说它比“贫穷”更讨厌,常常不服气地嘀咕:“这种说法不合理!”一天,“懒惰”忍不住生气地对人类抱怨:“贫穷的人只能靠勤劳工作改变命运,每天都活得很辛苦。而懒情的人不一样,一直过着舒服的日子,谁不羡慕呢?‘贫穷''拿什么跟我比?我在您的眼里为什么如此不堪呀?”
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摘要:
在一个小国家,有位懒惰的胖胖国王。他每天狼吞虎咽许多甜点,然后窝在毛茸茸的躺椅里发呆一整天。这天晚餐后,国王学得困了。“吃这么饱,好困哦,我该上床睡觉了。”国王摇摇晃晃走进卧室,一位仆人小心翼翼地对他:“陛下,您该刷牙了,您已经好几天没有梳洗了。”
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赣江
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摘要:
爆冷节目一开始就不被看好的选手2020年8月22日,B站自制综艺节目《说唱新世代》上线开播。北京市昌平区的赵海生参加了这个节目。赵海生的名字太普通了,普通得让人记不住,相反他给自己起的艺名“懒惰”日后倒是红了。懒惰出生于2000年5月14日,今年20岁。懒惰因为家境贫困,被纳入低保家庭户。
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Shelly Morris;
游余(译)
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摘要:
从前,在一个小村庄里,一个叫杰克的懒惰男孩和他的母亲住在一起。他太懒了,整天什么事都不干。他的母亲在镇上做女佣,为自己和儿子赚钱。人们开始叫他“懒惰的杰克”,杰克的母亲很生气,她很担心儿子。
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未铭
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摘要:
比尔·盖茨曾说过,自己更喜欢懒惰的人,因为这些家伙总是能够找到简单的方法。美国佛罗里达州某大学的研究者们通过实验证明,懒惰是高智商的表现。科研人员说,勤劳的人将更多时间用于劳动,用在身体活动.上,因为他们需要借此摆脱无事可做的处境,而高智商的人则不会感到无聊。
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田甜;
李博;
左停
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摘要:
在脱贫攻坚决胜阶段,“懒惰的穷人”被认为是最后的“障碍”,多以“内生动力不足”来简单定义这一群体.学术界需要突破“素质贫困”“文化贫困”和“精神贫困”的限制,尝试运用新的分析框架采解释贫困的发生.“懒惰的穷人”是在世界社会经济体系中形成的具有道德劣势的人格主体,并已经在我国的道德话语中扎根.在本文的解释语境中,穷人并不是因“懒惰”而致贫,这背后存在着自然生态环境限制、区域经济环境影响、结构性困境、制度依赖、贫困文化、家庭与个人等诸多因素.但是这部分低收入群体却在新自由主义和现代性的要求下,成为具有道德缺陷的“懒惰的穷人”.依靠“精神扶贫”对“懒惰的穷人”进行“扶志”远远不够,相关研究和国家政策应致力于破解结构性困境,探讨制度建设,防止道德污名化.