电影纪录片
电影纪录片的相关文献在2002年到2022年内共计74篇,主要集中在电影、电视艺术、信息与知识传播、中国共产党
等领域,其中期刊论文73篇、会议论文1篇、专利文献274471篇;相关期刊60种,包括中国保安、黄河.黄土.黄种人、文史月刊等;
相关会议1种,包括“思想的旅行:从文本到图像,从图像到文本”国际学术研讨会等;电影纪录片的相关文献由64位作者贡献,包括顾育豹、单万里、德瑞克·朱伯特等。
电影纪录片—发文量
专利文献>
论文:274471篇
占比:99.97%
总计:274545篇
电影纪录片
-研究学者
- 顾育豹
- 单万里
- 德瑞克·朱伯特
- 种筱娜
- 魏海波
- 严涛
- 仁和
- 何立波
- 党瑾雯
- 冯克力
- 刘仁玉
- 刘务鹏
- 刘源隆
- 华凌磊
- 吴丽
- 吴宇华
- 孔媛媛
- 孙开铭
- 孙明经(摄影)
- 寿小钧
- 张建珍(整理)
- 方炳楚
- 朱浩云
- 李墨田
- 李小松
- 李岩
- 李建
- 李文明
- 李方凌
- 李春竹
- 李晖
- 李树乔
- 李楠
- 杨家
- 杨小玢
- 杨帅斌
- 林美琴
- 温娟娟
- 温细锤
- 游婷敬
- 焦守云
- 白霜亮
- 碧云天
- 祁海
- 穆昂
- 簡瑛瑛
- 肖莹
- 董莉
- 蒋光宇
- 贝弗利·朱伯特
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华凌磊
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摘要:
新冠疫情在全球范围暴发后,2020年7月20日,关闭近半年的中国电影院正式迎来开放,非遗电影纪录片《璀璨薪火》当天登陆全国院线公映。这部以“优秀传统文化,是中国人的精神支撑和心灵慰藉”、“每一个传承人,都是一面旗帜”为创作主旨的作品,被国家电影局评定为2020年第三批“国家电影精品奖”。
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李建
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摘要:
2020年是中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年,先后有多部抗美援朝题材影视作品亮相,比如电影《金刚川》、电视纪录片《抗美援朝保家卫国》、电影纪录片《保家卫国--抗美援朝光影纪实》,以及电影《长津湖》等。这些作品或以抗美援朝战争的局部作为素材,或以珍贵的历史影像资料进行汇编,让我们在70年后再一次近距离地感受那场战争,意义重大。但若要从更宏观、更全面的角度看,由中央广播电视总台出品,在央视综合频道播出的重大革命历史题材剧《跨过鸭绿江》无疑具有较高分量,堪称一次历史与现实风云激荡的对话。
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摘要:
红榜1国产纪录片,如何持续向好(新语)《人民日报》(2021年01月04日第12版)近年来,大量优秀电视纪录片受到欢迎。如《舌尖上的中国》《我在故宫修文物》《航拍中国》等,不仅创造了较高的收视率,同时也获得了较好的口碑。一些电影纪录片在票房和口碑上也取得了不俗成绩。这些成绩离不开影片本身内容质量的过硬,体现出国产纪录片在融合社会关怀与艺术品质方面的探索。
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蒋光宇
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摘要:
德国的电影导演赫尔佐格看了莫里斯写的创作资料后,认为这个美国青年很有才华,是个做电影导演的好苗子。于是,他鼓励莫里斯:“拍一部关于笼物公墓的电影吧!”莫里斯沮丧地说:“没人投资,困难很大。”赫尔佐格激励道:“万事幵头难。但你一定能成功!”随后,他竟激将道:“如果你拍完了这部电影,我就把我穿的这双皮鞋吃掉。”莫里斯克服各种困难,终于拍完了一部关于宠物公墓的电影纪录片《天堂之门》。
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摘要:
朵云轩木板水印、古琴斫制、海派剪纸、江南传统文人香事……这些非物质文化遗产存在于上海的肌理之中,等待着被更多人发现。日前,历经9个月的拍摄和制作,《海派百工》前传60部8K微电影纪录片正式在沪发布。据介绍,“海派百工”系列微纪录片由上海市非遗保护中心制作,计划在两年内拍摄120部、每部5分钟、以8K超高清形式呈现,纪录手工艺人的生活故事、精湛技艺。
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杨家
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摘要:
《厉害了,我的国》首次以纪录片的形式登陆全国影院,不仅收获了可观的市场效益,同时达到了良好的国家宣传效果.本文主要从该影片的选材内容、表达手段以及传播的政治性方面来探讨纪录片的纪实性和宣传性的统一.
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李方凌
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摘要:
《归途列车》是导演范立欣于2006年开始历时3年拍摄的现实主义题材纪录片.该片记录了来自四川农村的张昌华夫妇在广东打工的生活经历与家庭矛盾,旨在描绘当下农民工群体的生活状态,期望社会给予这一群体更多的关注.本文以电影纪录片的审美角度,对《归途列车》进行简要分析.
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簡瑛瑛;
游婷敬
- 《“思想的旅行:从文本到图像,从图像到文本”国际学术研讨会》
| 2013年
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摘要:
本文拟从东亚新移民女性在跨国婚姻与移动迁徙过程中,所面临的语言、文化、生活差异上,进行影像文本之分析比较.并籍由朱诗倩、杨力州《新宿驶东口以东》(2004) 与林筱芳《外籍新娘在美浓》(2001) 两部纪录片之交互对照,指出东亚地区八十年代以来,在资本全球化下,这些离散的新移民女性,在异国(日本/台湾)结婚生子后,各自在不同文化和族群,嚐试融入她们所移居的国度与环境;由於对第二代子女的教养的需求,而开启在地语言的学习、文化的认同及种族歧视的质疑.本文除透过记录片再现东亚地域境内,女性在资本制度下种族/阶级/性别之多重压迫与跨国姐妹情谊,亦展现新移民从不同文字/文化的学习上产生认同、归属感.在劳动与跨国婚姻制度的迁徙情境中,本文拟针对上述之代表文本案例,进一步透过影像与镜头探讨当代东亚跨国婚姻中女性新移民的特殊现况与处境.
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簡瑛瑛;
游婷敬
- 《“思想的旅行:从文本到图像,从图像到文本”国际学术研讨会》
| 2013年
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摘要:
本文拟从东亚新移民女性在跨国婚姻与移动迁徙过程中,所面临的语言、文化、生活差异上,进行影像文本之分析比较.并籍由朱诗倩、杨力州《新宿驶东口以东》(2004) 与林筱芳《外籍新娘在美浓》(2001) 两部纪录片之交互对照,指出东亚地区八十年代以来,在资本全球化下,这些离散的新移民女性,在异国(日本/台湾)结婚生子后,各自在不同文化和族群,嚐试融入她们所移居的国度与环境;由於对第二代子女的教养的需求,而开启在地语言的学习、文化的认同及种族歧视的质疑.本文除透过记录片再现东亚地域境内,女性在资本制度下种族/阶级/性别之多重压迫与跨国姐妹情谊,亦展现新移民从不同文字/文化的学习上产生认同、归属感.在劳动与跨国婚姻制度的迁徙情境中,本文拟针对上述之代表文本案例,进一步透过影像与镜头探讨当代东亚跨国婚姻中女性新移民的特殊现况与处境.
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簡瑛瑛;
游婷敬
- 《“思想的旅行:从文本到图像,从图像到文本”国际学术研讨会》
| 2013年
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摘要:
本文拟从东亚新移民女性在跨国婚姻与移动迁徙过程中,所面临的语言、文化、生活差异上,进行影像文本之分析比较.并籍由朱诗倩、杨力州《新宿驶东口以东》(2004) 与林筱芳《外籍新娘在美浓》(2001) 两部纪录片之交互对照,指出东亚地区八十年代以来,在资本全球化下,这些离散的新移民女性,在异国(日本/台湾)结婚生子后,各自在不同文化和族群,嚐试融入她们所移居的国度与环境;由於对第二代子女的教养的需求,而开启在地语言的学习、文化的认同及种族歧视的质疑.本文除透过记录片再现东亚地域境内,女性在资本制度下种族/阶级/性别之多重压迫与跨国姐妹情谊,亦展现新移民从不同文字/文化的学习上产生认同、归属感.在劳动与跨国婚姻制度的迁徙情境中,本文拟针对上述之代表文本案例,进一步透过影像与镜头探讨当代东亚跨国婚姻中女性新移民的特殊现况与处境.
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簡瑛瑛;
游婷敬
- 《“思想的旅行:从文本到图像,从图像到文本”国际学术研讨会》
| 2013年
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摘要:
本文拟从东亚新移民女性在跨国婚姻与移动迁徙过程中,所面临的语言、文化、生活差异上,进行影像文本之分析比较.并籍由朱诗倩、杨力州《新宿驶东口以东》(2004) 与林筱芳《外籍新娘在美浓》(2001) 两部纪录片之交互对照,指出东亚地区八十年代以来,在资本全球化下,这些离散的新移民女性,在异国(日本/台湾)结婚生子后,各自在不同文化和族群,嚐试融入她们所移居的国度与环境;由於对第二代子女的教养的需求,而开启在地语言的学习、文化的认同及种族歧视的质疑.本文除透过记录片再现东亚地域境内,女性在资本制度下种族/阶级/性别之多重压迫与跨国姐妹情谊,亦展现新移民从不同文字/文化的学习上产生认同、归属感.在劳动与跨国婚姻制度的迁徙情境中,本文拟针对上述之代表文本案例,进一步透过影像与镜头探讨当代东亚跨国婚姻中女性新移民的特殊现况与处境.
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簡瑛瑛;
游婷敬
- 《“思想的旅行:从文本到图像,从图像到文本”国际学术研讨会》
| 2013年
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摘要:
本文拟从东亚新移民女性在跨国婚姻与移动迁徙过程中,所面临的语言、文化、生活差异上,进行影像文本之分析比较.并籍由朱诗倩、杨力州《新宿驶东口以东》(2004) 与林筱芳《外籍新娘在美浓》(2001) 两部纪录片之交互对照,指出东亚地区八十年代以来,在资本全球化下,这些离散的新移民女性,在异国(日本/台湾)结婚生子后,各自在不同文化和族群,嚐试融入她们所移居的国度与环境;由於对第二代子女的教养的需求,而开启在地语言的学习、文化的认同及种族歧视的质疑.本文除透过记录片再现东亚地域境内,女性在资本制度下种族/阶级/性别之多重压迫与跨国姐妹情谊,亦展现新移民从不同文字/文化的学习上产生认同、归属感.在劳动与跨国婚姻制度的迁徙情境中,本文拟针对上述之代表文本案例,进一步透过影像与镜头探讨当代东亚跨国婚姻中女性新移民的特殊现况与处境.