《舌尖上的中国》
《舌尖上的中国》的相关文献在2012年到2022年内共计488篇,主要集中在电影、电视艺术、轻工业、手工业、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文485篇、会议论文3篇、专利文献167044篇;相关期刊292种,包括青春岁月、新闻世界、东南传播等;
相关会议2种,包括”国家形象的影像建构与传播“国际高峰论坛、中国高等院校影视学会第十四届年会暨第七届“中国影视高层论坛”等;《舌尖上的中国》的相关文献由505位作者贡献,包括孟宪超、李玲、栾方等。
《舌尖上的中国》—发文量
专利文献>
论文:167044篇
占比:99.71%
总计:167532篇
《舌尖上的中国》
-研究学者
- 孟宪超
- 李玲
- 栾方
- 武新宏
- 王朝峰
- 王靖远
- 乌韦
- 任尤静
- 余传友
- 冯健
- 刘一凡
- 历娜
- 吴晓帆
- 吴芬芬
- 周敏
- 周盛楠
- 周睿
- 周隽
- 孙明璐
- 宋娟娟
- 张欣
- 张萌萌
- 施心恬
- 李伟雄
- 李卫华
- 李峰
- 李晓琴
- 李杨
- 李柏慧
- 李火苗
- 李琳
- 杜燕1
- 杨碧蓉
- 熊豆豆
- 燕京
- 王中栋
- 王蕊
- 王雅琳
- 王馥
- 申圣铃
- 知晓
- 翟晓丽
- 肖珉
- 苏峰
- 谢芳
- 豆豆是个小团子
- 辛拓
- 邹尚育
- 陈曦
- 陈金星
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摘要:
1994年,电影《饮食男女》上映,这是李安担任导演的“父亲三部曲”(《推手》《喜宴》《饮食男女》)中的最后一部。本片将中国美食传统烹饪艺术带入家庭情感中,让观众感受到这是一部极具传统意义的中国电影。28年后再看《饮食男女》,会发现李安当年就已经拍出了“舌尖上的中国”,影片中对烹饪技艺的展现将中国美食文化的精髓体现的淋漓尽致。
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李天翔
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摘要:
20世纪以来,中国诞生了众多经典纪录片,《流浪北京》被称为中国第一部纪录片,之后的文献类纪录片《澳门十年》《见证南京大屠杀》等,绝大部分都是以讲述历史为主要内容,这为之后中国纪录片的发展奠定了坚实的基础。2012年,《舌尖上的中国》第一季在央视播出,美食类纪录片自此走进大众视野,同时纪录片的题材也慢慢地开始倾向于美食类。在此之后,一系列优秀的美食类纪录片横空出世,诸如《XFUN吃货俱乐部》《寻味顺德》《一人食》等等,通过独特的试听角度,展现了中国特有的饮食文化、民俗风情,抓住了观众的兴趣和品味,在与新媒体进行结合后也拓展了传播渠道。
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陈晓卿
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摘要:
上世纪最后10年间,中国纪录片蓬勃发展。新世纪后,全国电视纪录片播出有所缩减,纪录片的制播整体进入比较平稳的时期。当时,作为一名纪录片栏目制片人,我尝试过很多题材,历史、文化、自然等领域都有所涉猎。虽然在内容构成和制作水准上有些进步,但并未取得突破性进展。《舌尖上的中国》系列的诞生和成功,与国家对纪录片产业的鼓励支持、央视纪录频道开播有直接关系。2012年,第一季首播时反响热烈,说明这样一个道理:要满足观众日益多样的需求,纪录片人应该在内容、题材和表达方式上不断创新,坚持深耕探索。
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乔麟涵
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摘要:
《舌尖上的中国》自2012年首播以来,引发了巨大关注,成为国内少有的现象级美食纪录片。作为一部讲述中国饮食文化的纪录片,《舌尖上的中国》无疑为观众搭建了丰茂立体的味觉空间。文章采用文本分析和案例分析相结合的研究方法,以该系列纪录片第一季第六集《五味的调和》为例,从由视觉到味觉、由听觉到味觉、声画元素组合三个方面,分析影片的味觉呈现,以探究在该美食纪录片中,视觉与听觉如何冲破屏幕的限制,实现对味觉的通感与表达。研究发现,该纪录片主要通过画面对味道的形象化呈现、声音对味道的听觉化传达、声画元素共造味觉空间三种方式对味觉进行呈现,为国内其他美食纪录片的创作提供了范本。
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易诗雨
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摘要:
饮食类纪录片根植中国传统文化,展现当代社会饮食习惯及风土人情。文章通过内容分析法,将《舌尖上的中国》第一季第六集《五味的调和》和《风味人间》第一季第六集《香料歧路》作为研究样本,对两者的叙事方式进行对比分析,从内容特征、叙事技巧及视听表达三个层面分析叙事异同,探索其背后的价值观和创作理念。
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倪悦
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摘要:
国学是中华民族赖以生存的精神沃土,具有重要启蒙价值。中小学承担着文化传承的使命,是传统文化教育的重要阵地。江苏省泰州市凤凰小学谨守学生成长和认知规律,推进系统性、一贯式的国学经典立体化教学模型,将国学经典融入学生的血液。诵读,一曲与国学经典的和鸣。良好品质是在优良文化环境的涵养、熏染中产生的。统编国学经典教材句式齐整、文字通俗、情节有趣,教师鼓励学生通过诵读拓宽视野,陶冶情操。在内容上,从《三字经》《百家姓》等到历代诗词,选择适合诵读、符合年龄规律的素材进行加工,择取有社会关注度的文化类节目,如"中国诗词大会""舌尖上的中国"等对学生进行引导。
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郭晔旻
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摘要:
辣子鸡、回锅肉、泡椒炒肉、牛毛肚火锅、水煮鱼、毛血旺、朵椒鱼头……诸如此类美味佳肴,无不仰赖辣椒而吸引无数吃货的味蕾。正是由于辣椒这种原产于美洲的农作物的引人,在短短300年间,中华饮食版图被彻底重塑了。
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简宏妮
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摘要:
在现代社会,春节仍然是中国人岁末新春最隆重的假期。从古至今,生活方式、消费习惯和城市面貌都在变化,不变的是一代一代沿袭下来的节日仪式。春节发源于四川小城阆中,它是中国一年当中最隆重的节日,更是最有代表性的文化符号之一。《舌尖上的中国》《风味人间》等美食纪录片的热播,让小城里的美食成为众多饕餮客心底最深的惦念。当春节回不去故乡时,故乡的美食是思乡者的慰藉。
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黄赤成
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摘要:
《舌尖上的中国》第二季制作了动画片头,使用现代的视觉传达方式,将中国最典型的食物与古老文明进行巧妙转换,将豆腐与活字印刷、汤圆与太极图形、冰糖葫芦与算盘、煎饼与浑天仪、面条与意象山水、包子笼屉与宝塔等等建立了视觉上的联系,体现出中国人对待食物的超凡智慧,这同样也是中国传统文化中非常重要的组成部分。
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孙瑞
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摘要:
近年,许多现象级美食纪录片涌入人们的视野,这些现象级美食纪录片都有一个共同的特点——它们都不是单一的展现美食,而是通过不同的美食展现不同的人文特色和地域文化。文章主要从国内美食纪录片的地域性进行分析,从叙事和制作这两个方面进行研究,用大量的研究学者的观点以及现有的影视资料来阐述国内美食纪录片将美食与地域进行有效的融合,并对如今国内美食纪录片存在的问题进行反思,最后对美食纪录片未来的发展进行展望。
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吴明
- 《”国家形象的影像建构与传播“国际高峰论坛》
| 2012年
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摘要:
当下正在央视热播的系列纪录片《舌尖上的中国》在观众中引起热烈反响.中国传统饮食文化在精美的画面与醇厚的解说词中,散发着浓浓的人情味.总导演任长箴坦言,这是一次利用影像的传播力量输出中国传统文化正能量的尝试.编导跳出以往美食纪录片的“菜系分类”模式,意欲在自然的食材与朴素的烹饪中寻找“吃”这个行为中体现的最深刻的中国人际关系与天人关系。这与侯孝贤电影中对“吃饭”场景的偏爱有着异曲同工之妙。在这位华语电影大师的作品中,我们看到那静水流深的影像中,如何有着死生契阔的冷暖豁达。在那些看似呆板的吃饭场景中,侯孝贤却不动声色地展现了最普通的中国家庭伦理--上至家国政治兴亡,下至祖孙日常聊天。最悲痛的消息在饭桌上传达,最蹊跷的内幕在饭桌上透露,就业前景在饭桌上展开,婚姻爱情也在饭桌上笃定。“吃”的过程里有最深沉、最神秘的中国韵味。这种电影对“中国”的理解超越了简单的大红灯笼、竹林打斗等中国符号,它们从既平常又具有仪式感的行为中发掘出中国传统文化的正面能量。这些影像为我们保留了一个最好的中国,这个中国既是历史的存在,又是文化的想象。它既不同于西方文明,甚至也不同于当下中国社会。它提供给我们一种古老却有效的生活智慧,那是人与自然如何相安而生,人与人之间如何相濡以沫的生存之道。
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