其他古代宗教属于《中国图书分类法》中的四级类目,该分类相关的期刊文献有106篇,会议文献有3篇,学位文献有11篇等,其他古代宗教的主要作者有杨富学、林悟殊、楊富學,其他古代宗教的主要机构有中山大学、兰州大学敦煌学研究所、敦煌研究院等。
统计的文献类型来源于 期刊论文、 学位论文、 会议论文
1.[期刊]
摘要: 会昌法难后,回鹘摩尼僧呼禄法师开摩尼教于福建,经过长期的传播和发展,摩尼教应形势的不同而有所变革,融入诸多道教和民间信仰元素,发展成为具有华化民间信仰特征的霞...
2.[期刊]
摘要: 本文对有关吐蕃与景教、摩尼教联系的5组史料的性质、年代与真伪进行了重新检视,以此探讨景教、摩尼教在吐蕃的传播路径与范围,并着重对学界所提出的摩尼教相关知识自剑...
3.[期刊]
《十王经》经本系统再谈——以新见耀州、台州经本并敦煌本而查观
摘要: 《十王经》是印度佛教观念与中土传统儒家葬礼结合的产物,流行广,影响大。自敦煌本发现以来得到广泛关注与多方研究。近年来浙江台州与陕西耀州均发现了塔藏经本,蕴含极...
4.[期刊]
摘要: 冥界乃世人在想象中构建出的死后世界,世界上许多宗教都有关于冥界的论述。自2008年以来在福建霞浦发现的摩尼教科仪书中,也有许多关于"济度亡灵"的内容,可以看到...
5.[期刊]
摘要: 本文考察霞浦和屏南摩尼教手稿中赞美诗的引文。这些引文一方面源自我们所知的敦煌《下部赞》,另一方面看来又源于另一部没有幸存下来的赞美诗集。在总结前人对《下部赞》...
6.[期刊]
摘要: 景颇族特殊的历史地理环境、自然生态环境与人文政治环境造就了景颇族"灵魂不死"与"万物有灵"原始朴素的宗教观念,以及浑沌的时空观与幻化的物象观。在此基础上,景颇...
7.[期刊]
摘要: 一、關於摩尼教之入閩與霞浦摩尼教抄本的發現摩尼教,亦稱明教,爲波斯人摩尼創於3世紀,它積極吸收了基督教、瑣羅亞斯德教和佛教等各大宗教之教義,將其創教之人吸納入...
8.[期刊]
摘要: 孟连傣族既信仰他们最初的原始宗教,又信仰后来传入的小乘佛教.经过长期的历史发展,形成了原始崇拜和佛教信仰互容、并存的二元信仰现象.祈福仪式是当地傣族最常见的宗...
9.[期刊]
摘要: 明天启三年(1623),陕西盩厔(周至)终南古楼观附近的大秦寺出土了一方唐代所刻的“大秦景教流行中国碑”,揭开了景教东方教会在唐代传播的一段鲜为人知的历史.随...
10.[期刊]
兩宋《五來子》曲與西域摩尼教淵源探——紀念選堂先生名作《穆護歌考》發表四十周年
摘要: 中國夷教之研究,離不開19世紀末、20世紀初吐魯番、敦煌的考古大發現,尤其是摩尼教研究,更是以該等大發現爲濫觴。夷教研究在20世紀下半葉曾沉寂了一段時期。至1...
11.[期刊]
摘要: 自2008年以来,福建霞浦、福州、福清、屏南、晋江等地发现了多种摩尼教科仪书、摩尼教造像和多种文物,引起了学术界广泛的关注,至今已历十岁,诸多学者发表论文已逾...
12.[期刊]
摘要: 历史上多元宗教沿着丝绸之路传播,对中华古文化产生了一定的影响,尤其是摩尼教和景教,其传播时间大体相当,区域基本一致,二者长期水乳交融,互相容摄。景教亦即基督教...
13.[期刊]
摘要: 摩尼教形成于3世纪的波斯,昌盛于8至11世纪的回鹘.借由回鹘的力量,摩尼教在唐朝境内得到了快速的发展.9世纪中叶以后,随着漠北回鹘汗国的崩溃和部众的西迁,回鹘...
14.[期刊]
摘要: 乾隆撰写的《普陀宗乘之庙碑记》一文,介绍了位于承德的普陀宗乘之庙是仿照西藏布达拉宫的样式修建的,说明了修建普陀宗乘之庙的原因、寺庙的样式以及土尔扈特归来的事件...
15.[期刊]
摘要: 福建晋江草庵是著名的摩尼教(明教)遗址,清代这里的明教徒借用民间信仰占卜形式,制作一套签诗,其内容包含着摩尼教反对黑暗、崇尚光明的理念,保存着一些摩尼教经文特...
16.[期刊]
摘要: 摩尼教兴起于波斯,盛行于中国,近期福建新发现的摩尼教祈雨文献《祷雨疏》和《求雨秘诀》记载了一套完整的祈雨仪式.通过这些文献及史书所记载丝路各民族的祈雨习俗,可...
17.[期刊]
摘要: 摩尼教于公元6世纪左右传入中国,在唐朝兴盛一时,宋、元、明朝继续存在.但是经历了唐朝会昌法难的打击,在历史舞台上失去官方认可;北宋“方腊起义”使得官方严厉镇压...
18.[期刊]
摘要: Chicaishimo, as a heresy rejected by the government in the Southern Song Dynast...
19.[期刊]
摘要: 明清时期运河沿岸地区金龙四大王信仰极为盛行,位于运河最南端的杭州亦是如此.相比其他地区,杭州地区金龙四大王庙宇的数量和分布并无明显的规律,与运河、漕运亦无密切...
20.[期刊]
佛教目连信仰对霞浦摩尼教的影响——以新发现的三件摩尼教科仪书为中心
摘要: 在福建霞浦等地发现的摩尼教科仪文书中,《借锡杖文》《借珠文》和《付锡杖偈》三篇科仪文内容与“目连”直接相关,与其相关的内容在其他霞浦文书中也有所见。“目连”传...
1.[会议]
摘要: 文章首先对摩尼教绘制神灵画像的传统做了介绍。其次,分析了庇麻节仪式中的“宝座”问题,及壁画中摩尼形象。最后,分析了摩尼头冠的象征意义。
2.[会议]
摘要: 文章首先对《摩尼大颂》的汉译文做了介绍。其次,阐述了《摩尼大颂》“佛教化”的表现形式。最后,对《摩尼大颂》的摩尼教教义内涵进行了辨析。
3.[会议]
摘要: 作为南宋时各种异端宗教的总称的吃菜事魔,是不被官方意识形态接纳的宗教异端.这种宗教聚集极有可能不出于单纯的宗教目的,开始时也不出于政治意图,它们不为统治秩序所...
1.[学位]
摘要: 回纥在唐代宗之前信奉萨满教,萨满教是原始宗教,其基本特征是,认为萨满(神职人员)具有超自然能力,可与神灵直接沟通。后来,回纥由于广泛的和唐朝、粟特人接触,深受...
2.[学位]
摘要: 摩尼教是西域流行时间最长的宗教之一,它是继祆教后,传入新疆的又一古代波斯宗教。回鹘是西域最早信仰摩尼教的古代民族,在回纥帮助唐朝平定安史之乱后,受到外界的深刻...
3.[学位]
摘要: 1456年哈萨克汗国的建立标志着哈萨克族的最终形成。中国的哈萨克族居住在新疆、甘肃和青海。哈萨克族热情好客、热爱诗歌,创造了丰富而独特的草原文化。哈萨克族曾信...
4.[学位]
摘要: 牟羽可汗是漠北回鹘汗国的第三代可汗,他的即位以及即位后改宗摩尼教的事件,都是饱含争议又极富研究价值的课题,是研究漠北回鹘汗国历史的切入点。牟羽可汗即位时恰逢原...
5.[学位]
摘要: 摩尼教作为中古的一个世界性宗教,曾流行于西亚、北非、中亚、中国等地,留下了许多宗教文献,该教文献的书写文种包括科普特文、希腊文、拉丁文、中古伊朗语、突厥文以及...