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第三届吐鲁番学暨欧亚游牧民族的起源与迁徙国际学术研讨会

召开年：2008
召开地：吐鲁番
出版时间： 2008-10

主办单位：;中国社科院;;

会议文集：第三届吐鲁番学暨欧亚游牧民族的起源与迁徙国际学术研讨会论文集

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1.西汉征讨西域楼兰、姑师军事力量考
- 李方
- 《第三届吐鲁番学暨欧亚游牧民族的起源与迁徙国际学术研讨会》 | 2008年
摘要：文章阐述了在汉武帝时期由于西域楼兰、姑师经常攻击西域汉使，以致汉武帝派兵征讨楼兰与姑师，取得战争胜利，从此打开西汉与西域东、南部民族大规模接触的机会。同时，文章对西汉所设的五属国及西汉派五属国骑及五郡兵到西域东、南部做了详细的分析。
2.西汉伊循的两套职官
- 贾丛江
- 《第三届吐鲁番学暨欧亚游牧民族的起源与迁徙国际学术研讨会》 | 2008年
摘要：本文认为，西汉所设伊循都尉是敦煌郡的部都尉;伊循地区在行政上隶属于敦煌郡辖区；伊循地区除了存在隶属于敦煌郡候望系统(都尉)的职官外，还存在隶属于中央大司农的屯田系统的职官。
3.吐蕃与突厥
- 周伟洲
- 《第三届吐鲁番学暨欧亚游牧民族的起源与迁徙国际学术研讨会》 | 2008年
摘要：文章依据历史资料，主要从吐蕃联合西突厥与唐朝争夺西域、吐蕃与后突厥汗国的关系、吐蕃与西突厥突骑施的关系等方面，分析了吐蕃与突厥的关系。
4.尼雅考古资料中所见汉王朝“安辑”精绝故实
- 王炳华
- 《第三届吐鲁番学暨欧亚游牧民族的起源与迁徙国际学术研讨会》 | 2008年
摘要：本文首先阐述了面对匈奴统治的西域地区，汉王朝要进入西域，并在西域立足，必须要有军事力量上的开拓。其次，阐述了有关精绝的“安辑”政策。最后，阐述了汉王朝对精绝王朝精神文化层面的深刻影响。
5.吐鲁番对传统中医药学的贡献
- 宋岘
- 《第三届吐鲁番学暨欧亚游牧民族的起源与迁徙国际学术研讨会》 | 2008年
摘要：文章主要从唐代高昌曾是抗击国际流行病-“天行发斑疮”的前哨阵地、唐代西州的医方、土产于吐鲁番的古代中药、中外医药交流在吐鲁番等以上几个事例，阐述了古代吐鲁番对丰富和发展传统中医药，发挥了独到的积极作用，作出了重大的历史贡献。
6.吐鲁番的学童读本与“侧书”——重读吐鲁番所出“卜天寿抄本”札记
- 柴剑虹
- 《第三届吐鲁番学暨欧亚游牧民族的起源与迁徙国际学术研讨会》 | 2008年
摘要：笔者通过考古文献资料记载，认为吐鲁番出土文书中的儒家经籍、韵书、字书、书仪、史籍、诗文等，大多是做学童的教材之用。且卜天寿诗抄中的《侧书》诗中，所谓“侧读”、“侧眼”、“侧立”，显然并非单纯的写字、阅读姿势，而是涉及某种书写方式，即在同一张纸上既写汉文又写藏文、梵文，就必须在转换时将身体或纸张横过来书写，即是“侧写”；阅读时也得“侧立”、“侧眼”、“侧读”。
7.吐鲁番出土高昌郡文书所见的“胡”与“虏”
- 王素
- 《第三届吐鲁番学暨欧亚游牧民族的起源与迁徙国际学术研讨会》 | 2008年
摘要：文章首先对“胡贼”的定义做了阐述。其次，分别对“虏使“与“虏奴”、“虏婢”作了详细的介绍。最后，对高昌“外接胡虏”进行了解读。
8.柏孜克里克第17窟《观无量寿经变》琐议
- 霍旭初
- 《第三届吐鲁番学暨欧亚游牧民族的起源与迁徙国际学术研讨会》 | 2008年
摘要：本文主要对柏孜克里克第17窟《观无量寿经变》壁画，及其主体部分所展现的意义进行了探讨，这对认识唐西州时期佛教信仰和佛教艺术特点是有益处的。
9.摩尼教与冥府系图像
- 赵诚金
- 《第三届吐鲁番学暨欧亚游牧民族的起源与迁徙国际学术研讨会》 | 2008年
摘要：本论文将通过现存吐鲁番冥府系图像，察看唐末以后在敦煌与中原地区流行的佛教冥府系图像，吐鲁番回鹘王国与摩尼教光明二元论相遇，从而更加形象地表现善恶概念。
10.兴复哈密与明正德朝宫廷朋党之争
- 施新荣
- 《第三届吐鲁番学暨欧亚游牧民族的起源与迁徙国际学术研讨会》 | 2008年
摘要：文章主要从忠顺王拜牙即叛入土鲁番、彭泽与肃州失事、朋党之争与彭泽等人去职等三个历史事件，分析了明代时期复兴哈密及明正德朝宫廷内朋党的斗争。
11.吐火罗语文献释读百年纪念
- 徐文堪
- 《第三届吐鲁番学暨欧亚游牧民族的起源与迁徙国际学术研讨会》 | 2008年
摘要：本文对百年来吐火罗语研究史作了回顾，概述了吐火罗语文献收藏、译释、断代和数字化的现状，也涉及与此有关的古文书学和历史学、考古学、人类学、语言学问题，并对未来的探索和研究略作展望。
12.新获吐鲁番出土文献词语考释
- 王启涛
- 《第三届吐鲁番学暨欧亚游牧民族的起源与迁徙国际学术研讨会》 | 2008年
摘要：本文对新获吐鲁番出土文献词语进行了考释。其中一些词语不被前代和当今字典辞书收录,或即使收录但释义有漏、有误,今特依词首音序,拈出“剥兰、打投、绀清、候次、候人、更次、鸡弊、技断、康念、尅贼、略良、论台、迁延、取受、上条、事条、司正、鍮瑄叉、望请、奄葛留亭、掩、夵、燕明、爰、軄当等以做诠释。
13.柏孜克里克石窟方形窟誓愿画配置状况的比较——以图像构图与主题的演变为中心
- 承哉熹
- 《第三届吐鲁番学暨欧亚游牧民族的起源与迁徙国际学术研讨会》 | 2008年
摘要：本文基于格伦威德尔的报告书与实地调查，按照各窟誓愿画的画面数量对誓愿画进行分类分析，以此探讨誓愿画主题组合的特征以及各个主题配置的演变，为今后进而讨论分期创造条件。
14.试论清初治理新疆的政策
- 张付新
- 《第三届吐鲁番学暨欧亚游牧民族的起源与迁徙国际学术研讨会》 | 2008年
摘要：本文首先阐述了清初治理新疆政策的背景。其次，从政治体制与管理、军事政策、经济政策、宗教政策等方面阐述了清初治理新疆的基本政策。最后，对清初治理新疆政策进行了反思。
15.大谷收集品中新发现的带有景教符号的地藏麻布画初探——兼论回鹘高昌时期景教与其他宗教的关系
- 王振芬;孙惠珍
- 《第三届吐鲁番学暨欧亚游牧民族的起源与迁徙国际学术研讨会》 | 2008年
摘要：本文主要阐述了对大谷收集品中新发现的带有景教符号的地藏麻布画的艺术表象下的思想内容进行探讨，同时论述回鹘高昌时期景教与其他宗教的关系，并对当时地藏麻布画的影响。
16.从(偈颂体的)《弥勒下生成佛经》漫谈中印文化交流
- 刘震
- 《第三届吐鲁番学暨欧亚游牧民族的起源与迁徙国际学术研讨会》 | 2008年
摘要：文章通过对(偈颂体的)《弥勒下生成佛经》分析研究，找出现存梵本和译本的联系，从而为中印文化交流的记载添加一些旁证。并对此给出直接的证据。
17.九、十世纪西域北道的粟特人
- 荣新江
- 《第三届吐鲁番学暨欧亚游牧民族的起源与迁徙国际学术研讨会》 | 2008年
摘要：文章主要根据吐鲁番出土的属于高昌回鹊时期的文书，来看九、十世纪西域北道、特别是吐鲁番盆地的粟特人情况。这里原本就是东来粟特人比较集中的地方，加上回鹊汗国的影响和西迁回鹊中的粟特民众的往入，粟特人拥有相当强大的势力，在北庭、高昌、焉者、龟兹，一直到疏勒的丝路北道上，一些粟特人成为各个地方政权中的骨干，有的甚至是当地的首脑人物，如西州牧首安宁。在西州回鹃王国成立以后，吐鲁番盆地成为粟特人继续生存的肥沃土壤，他们继续在政府中担任外交使臣的角色，也是当地流传的摩尼教、景教的主要信徒，沟通着西方教会和当地民众之间的联系。
18.高昌回鹘国始末
- 钱伯泉
- 《第三届吐鲁番学暨欧亚游牧民族的起源与迁徙国际学术研讨会》 | 2008年
摘要：本文根据文献记载和考古资料，对高昌回鹘国的起源、建立和发展、繁荣、分离及消亡等不同历史时期进行比较系统的研究。同时，介绍了高昌回鹘国的政治经济、宗教信仰和文化艺术。
19.晋唐时期吐鲁番地区饮食文化交流初探
- 贺菊莲
- 《第三届吐鲁番学暨欧亚游牧民族的起源与迁徙国际学术研讨会》 | 2008年
摘要：文章首先分析了晋唐吐鲁番地区饮食文化交流的可能性和必然性。其次，重点阐述了晋唐时期吐鲁番地区饮食文化交流的具体体现。最后，对吐鲁番地区饮食文化做了总结。
20.司马懿之崛起试探
- 杨晓东
- 《第三届吐鲁番学暨欧亚游牧民族的起源与迁徙国际学术研讨会》 | 2008年
摘要：本文主要阐述了正始年间曹氏和司马懿之间的斗争及高平陵之变后司马氏对曹氏的镇压，以及正始改制、双方斗争的原因等问题，而这一阶段也正是司马懿地位奠定和巩固的重要时期。
21.对一件西州回鹘时期汉文造佛塔记的研究
- 陈国灿;伊斯拉菲尔·玉苏甫
- 《第三届吐鲁番学暨欧亚游牧民族的起源与迁徙国际学术研讨会》 | 2008年
摘要：本文通过对考古文献的分析，主要从关于佛教“末代”问题、造塔记中的回鹘职事官及机构建制、西州回鹘对唐文化的承袭等这三个方面阐述了对出土的西州回鹘时期汉文造佛塔记的研究。
22.吐鲁番所出夫役文书与唐代杂徭研究
- 程喜霖
- 《第三届吐鲁番学暨欧亚游牧民族的起源与迁徙国际学术研讨会》 | 2008年
摘要：文章首先阐述了对唐代杂摇研究的论述。其次，介绍了吐鲁番所出夫役文书对唐代杂摇研究的重要意义。最后，分析了吐鲁番所出夫役文书在拓展唐代杂摇研究上的进展。
23.回鹘文《金刚般若波罗蜜经》的版本、原典及其重构
- 阿不都热西提·亚库甫
- 《第三届吐鲁番学暨欧亚游牧民族的起源与迁徙国际学术研讨会》 | 2008年
摘要：本文重点探讨回鹘文般若文献中的核心佛典之一回鹘文《金刚经》的一些问题。首先，对其主要译本进行分类和介绍，并就其原典或底本提出笔者的看法。然后简要讨论梵文原文对回鹘文《金刚经》的作用，同时涉及回鹘文《金刚经》的引用、断代等问题。最后，根据可能的材料试就回鹘文《金刚经》的全貌进行重构。
24.从吐鲁番、撒马尔罕文书看丝绸之路上的贸易——本文献给年初逝世的吐鲁番考古学家吴震先生
- 韩森;王锦萍
- 《第三届吐鲁番学暨欧亚游牧民族的起源与迁徙国际学术研讨会》 | 2008年
摘要：本文着重介绍了龟兹和撒马尔罕地区发现的公元500年至800年间的一批文书，并详细介绍了其内容中叙述丝绸之路上的贸易。
25.《编年史》评介
- 苗普生
- 《第三届吐鲁番学暨欧亚游牧民族的起源与迁徙国际学术研讨会》 | 2008年
摘要：文章首先介绍了《编年史》的作者、版本。其次，对《编年史》的主要内容及史料价值做了阐述。最后，分析了《编年史》的缺陷及问题。
26.突厥语《摩尼大颂》考释——兼谈东方摩尼教的传播特色
- 芮传明
- 《第三届吐鲁番学暨欧亚游牧民族的起源与迁徙国际学术研讨会》 | 2008年
摘要：文章首先对《摩尼大颂》的汉译文做了介绍。其次，阐述了《摩尼大颂》“佛教化”的表现形式。最后，对《摩尼大颂》的摩尼教教义内涵进行了辨析。
27.高昌摩尼教圣像艺术之宗教功能辨析
- 王媛媛
- 《第三届吐鲁番学暨欧亚游牧民族的起源与迁徙国际学术研讨会》 | 2008年
摘要：文章首先对摩尼教绘制神灵画像的传统做了介绍。其次，分析了庇麻节仪式中的“宝座”问题，及壁画中摩尼形象。最后，分析了摩尼头冠的象征意义。
28.车师(姑师)的语源、语义及源流考辨
- 李树辉
- 《第三届吐鲁番学暨欧亚游牧民族的起源与迁徙国际学术研讨会》 | 2008年
摘要：本文结合车师(姑师)的分布区域、活动历史，考订其语音、语义和语源进行研究，并对车师(姑师)人种、语言系属和源流试加探讨。
29.唐诗中所见葡萄(酒)文化景观
- 海滨
- 《第三届吐鲁番学暨欧亚游牧民族的起源与迁徙国际学术研讨会》 | 2008年
摘要：本文阐述了葡萄(酒)文化景观在唐诗中大体呈现出三个层面的意义:因为葡萄是一种遍及西域广裹的地理空间、延续数千年而依然生机勃勃的风物，所以在文史典故和诗歌传统中，葡萄(酒)有时就成为西域的代称符号;因为葡萄(酒)在西州、凉州、并州的广泛生产，唐朝诗人有了更多地接触、了解和描摹的机会，葡萄(酒)有时就成为诗人笔下曼妙的歌咏对象;在西域，葡萄(酒)是社会生活中比较常见的风物;在中原，尽管有两次大规模引进的契机，但葡萄(酒)仍然被置于很高的地位，常常作为高贵、珍稀的奢侈物品出现在诗歌中。
30.吐鲁番所出土地租佃契多是民间的互助互惠契
- 乜小红
- 《第三届吐鲁番学暨欧亚游牧民族的起源与迁徙国际学术研讨会》 | 2008年
摘要：文章首先分析了高昌国-西州租佃关系发达的原因。其次，阐述了农户间为方便耕种而出现的互换租佃，及互助互惠式的租佃的具体内容。最后介绍了租佃中存在的剥削性。
31.新疆出土宗教文物及宗教文化
- 伊斯拉菲尔·玉苏甫;安尼瓦尔·哈斯木
- 《第三届吐鲁番学暨欧亚游牧民族的起源与迁徙国际学术研讨会》 | 2008年
摘要：文章分别从袄教、佛教、道教、景教、摩尼教、伊斯兰教等教会主要对新疆出土的宗教文化发展脉络做了详细的研究。
32.再探石窟用途
- 山部能宜
- 《第三届吐鲁番学暨欧亚游牧民族的起源与迁徙国际学术研讨会》 | 2008年
摘要：本文探讨了中亚的吐峪沟和敦煌石窟、印度的僧房窟、现在的禅堂、吐鲁番的石窟、苏巴什石窟、胜金门等几个有侧室的石窟。其中的一些石窟有一定使用性，用于禅定是很有可能的。有一些石窟则似乎没有使用性。由此必须联想到在印度后期的僧房窟已经不是为修行用，而好像是举行仪式的地方。中亚所谓的“禅窟”应该受了那些印度后期的僧房窟的影响。
33.西域幻术的流播以及对中土小说的影响
- 王青
- 《第三届吐鲁番学暨欧亚游牧民族的起源与迁徙国际学术研讨会》 | 2008年
摘要：文章首先阐述了大秦幻术的传人，和印度的幻术及其传人。其次，介绍了中土小说中的幻术表演。最后，对神奇情节的幻术背景进行了分析。
34.雅尔湖石窟4号窟千佛图像研究
- 汤士华;陈玉珍
- 《第三届吐鲁番学暨欧亚游牧民族的起源与迁徙国际学术研讨会》 | 2008年
摘要：文章首先对雅尔湖石窟的概况做了详细的介绍。其次，对石窟内千佛图像、千佛标榜释录进行了分析。最后，阐述了雅尔湖石窟4号窟的功用、开凿年代及高昌回鹘时期的千佛信仰做了阐述。