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刘克东; 刘仪;
哈尔滨工业大学外国语学院,黑龙江哈尔滨 150001;
北美印第安文学; 汤姆森·海威; 寄宿制学校; 文化破坏; 身份认同危机;
机译:印第安人重生回顾:北美印第安人和因纽特人的轮回信仰,由安东尼娅·米尔斯和理查德·斯洛博丁编辑
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机译:对美洲印第安人社区的回应:西南美洲印第安人合作网络(SAICN)癌症教育活动
机译:通过“PIMA印第安人糖尿病数据库”评估了质量保证了高效的馈通神经网络工程和监督学习(女王)评估
机译:从颅面角度看北美印第安人的人口亲和力和关系。
机译:与相邻的非印第安人土地相比美国印第安人印第安人土地上的致命儿科汽车碰撞:驾驶员车辆道路和碰撞特征的约束使用和伤害
机译:COLas,Émile,“人权与加拿大宪法”,魁北克律师协会,1958年9月,p。 317-325。 pOULIOT,Léon,s.j。,“耶稣会关系中受洗的人数和质量”。教会科学,出版耶稣会神学和哲学学院,蒙特利尔,第一卷。 X,1958年10月,法西斯。 3. FORTIER,Canon J.-T.,Beauharnois的seigniory和Ellice家族。在1958年3月21日的会议上,向Rigaud历史学会提交了一份研究的油印副本.ROUssEaU,Jacques。 “北方森林印第安人,生态培训的一部分”。摘自加拿大皇家学会,studia varia,1957; “astam mitchoun!关于美洲印第安人美食的论文“。 1957年,蒙特利尔的Cahiers des Dix; “1850年前北美的法国植物学家”。摘自1956年巴黎“国家科学研究中心国际学术讨论会”.sTaNLEY,George F. G.,“士兵和政治家”。女王季刊的单行本,第一卷。 LXV,No.3,1958。LEFEBVRE,Jean-Jacques,archivist,Courthouse,montreal,The Cure Louis Nau(1799-1843)。摘录自加拿大天主教会历史协会1956-1957年度报告。 Éditions“L'Éclair”,Hull,Que。,1958。兄弟,p。 65-90。圣母诗 - 加拿大笔下的玛丽。 1956年。
机译:印第安人在印第安人的土地,1980年。美国印第安人和阿拉斯加原住民在各种环境中的概况
机译:印第安印第安人的原始帐篷,基于印第安人的传统,可以使用各种大小和颜色,用于收藏,教学和各种商业用途
机译:美洲印第安人和美洲印第安人提取类型的分离方法
机译:女性身上印度印第安人的快速捕捉和数字化技术
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