区分与整合——席勒《审美教育书简》新解

摘要

席勒的美育思想受到了康德哲学的影响,突出的体现在他将康德用判断力(情)来连接纯粹理性(知)和实践理性(意)的体系平移到了审美教育思想的建构之中。历史上关于席勒这一美育思想的建构,曾有多种批判维度,从意识哲学出发,选取三种审视其思想的维度进行分析:第一是从欧陆思辨的意识哲学内部展开的,认为康德的先验哲学本身存在着理性任意预设概念和判断的独断论倾向,而以此为依据建构起来的席勒美育思想体系,自然存在着诸多理性建构的僭越,代表是现象学美学;第二是从英美经验主义哲学出发,在区分常识经验和观念、思想和思想的客体基础上,重新审视、整合、扩展审美教育的边界;第三是从复杂思维和全观的意识哲学出发对于席勒美育思想的批判,这主要是建立将审美意识放到意识哲学的整体框架中来衡量,代表是全观意识哲学和复杂思维,主张在整体上立足实践,同时关注主体与客体、物质与精神、历史与逻辑、美育理论与现实社会。在反思这三种批判路径的基础上,力图探寻一种整合的全新的美育思想框架。