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杨小娟;
常州市钟楼区卜弋幼儿园,江苏 常州 213000;
田园课程; 构建策略; 价值意义;
机译：当代基督教音乐的田园角色：郊区福音派大教堂中日常生活的灵性化当代基督教音乐的田园角色：郊区福音派大教堂中日常生活的灵性化教堂“郊区福音派El Rollo牧区的麦西卡当代主义克里斯蒂安娜：LaEspiritualizaciónde la Vida Cotidiana en una Mega-IglesiaEvangélica Suburbana
机译：护理和田园护理中灵性和老化知识发展的视角：澳大利亚的背景
机译：传教士与灵性：田园牧师的观点
机译：真正的生命焕发
机译：灵性和无神论的社会工作学生：课程内容有关灵性的贡献。
机译：灵性as一个生活经验：探索灵性妇女在晚生命的本质
机译：宗教学校监狱教学，文学硕士（1971年）。 “教义和宗教的形成的生活。”在行动的学校，10054，7-9。已婚加里多，M。（1971）。 “宗教在不同的教育阶段”。教会，31（1569），2189代表团主教教学委员会。 （1971年）。 “主教承担理问答和其他信仰培训手册责任。 （在普通基础教育的宗教训练的说明圣公会教学委员会）”。教会，32（1583），381-382。圣公会教学和教理委员会代表团。 （1971年）。 “学校课程和宗教文本”。教会，32（1612），1373代表团教学与宗教教育的主教委员会。 （1971年）。 “生命的深度和活力，在COU宗教训练的目标。”教会，32（1580），259 Eguibar，M。（1971）。 “宗教教育应趋向在基督徒的行为人教义知识和习惯来制定。” 与HERRANLuzárraga采访。西班牙训导，10.012，21费尔南德斯，文学硕士（1971年）。 “宗教培训和普通基础教育”。学校生活，131-132，22-28。费尔南德斯诗章，J.L. （1971年）。 “是宗教的教学适当承认，在我们的法律规定？”教会，31（1555），1088,1090。加西亚马丁内斯，M。（1971）。 “宗教教育学和神学的演变”。教育工作者，13，489-501。冈萨雷斯羔羊，D.（1971）。 “宗教培训方面的注意事项”。教育科学杂志，66-67，279-283。戈迪略，M。（1971）。 “谁是负责在学校的宗教训练？”在行动的学校，10054，4-6。埃尔南德斯独自一人，E.（1971）。 “宗教教职concordato”。盐Terrae，59，223-233。 Helrran，P.德拉。 （1971年）。 “在EGB的第一阶段宗教训练教学法”。在行动的学校，10054，2-3。神学院圣庇护十（1971年）。教学改革和文化变革之前，西班牙散碎。教育田园的二会议。圣庇护十世，萨拉曼卡。马丁德拉佩纳，J.（1971）。 “宗教自由和教育的信心。”在行动的学校，10054，10-12。 85。
机译：关于构建pLaNIT课程的CaI（计算机辅助教学）课程：发展，内容和评估
机译：用于虚拟现实环境的训练课程构建方法，通过定位和编辑对象的无量纲特征来交互式地构建工作框架，以及交互式地构建学习场景
机译：学习设备用于构建课程的课程和独立记忆学习内容
机译：装置，用户界面以及构建课程和课程表的方法
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