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刘平易;
不详;
中学教育; 女诗人; 中学生; 家庭; 培训班; 分数; 奥数;
机译:它需要一个村庄:促进父母和家庭教育对明尼苏达州中学生的健康生活方式
机译:您可以扼杀一个想法,但您不能扼杀一个机会:如何为您的组织发现新的增长来源
机译:一个女人的地方和一个男人的责任:如何在一个人的家庭生活中的性别角色不协调会导致在工作中与家庭有关的溢出措施
机译:人们对家庭服务机器人的看法:同一个家庭,同一个看法?
机译:编织成一个有意义的部分:在一个女性教育家家庭的个人和职业历史中,教师自我身份的建构。
机译:腋窝挛缩的一个特殊案例:受困瘢痕下受困的健康皮肤及其附件
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:share-a-Home:独立的社区居住选择,适用于老年人 - 无关老人的经济和物流作为一个“家庭”
机译:作为背景,我们了解到您目前正在开发一个想法,希望将其转变为业务想法。这个想法是,您想创建一个移动应用程序,以允许前线残疾护理者,家庭成员和需要在NDIS下照料的人的朋友,使这些人在知道场地能够满足需求的情况下放心地计划郊游有特殊需求的人。这个想法将通过企业支付费用来宣传自己适合适合残疾人士参加的场馆的方式来资助自己。
机译:带有稀释剂流的稀释剂系统由一个教育装置和一个进料管组成,该装置与一条狭窄的颈部相连,并与一个混合管和一个有盖的教育装置相连。
机译:一个用于教育和教育的装置,其中一个离合器的一个和同一个ausrückbaren部分上有多个betätigungsorgane。
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