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女诗人

女诗人的相关文献在1963年到2022年内共计2339篇,主要集中在中国文学、世界文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物 等领域,其中期刊论文2339篇、专利文献2篇;相关期刊847种,包括俄罗斯文艺、诗刊、民族文学等; 女诗人的相关文献由2014位作者贡献,包括阿翔、王珂、倪志娟等。

女诗人—发文量

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专利文献>

论文:2 占比:0.09%

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女诗人—发文趋势图

女诗人

-研究学者

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    • 摘要: 2014级校友杨东伟翻译的美国当代著名女诗人简·赫斯菲尔德的诗学论著《十扇窗:伟大的诗歌如何改变世界》近日由广西师范大学出版社出版。全书共分十章,恰如作者打开的“十扇窗”,她通过阐释切斯瓦夫·米沃什、艾米莉·狄金森、松尾芭蕉、辛波斯卡等西方杰出诗人的创作,以及对“观看”“隐藏”“不确定性”“惊奇”“变形”“悖论”“不可能性”等核心诗学命题的探索,向我们展示了伟大的诗歌是如何运作和转变世界的,并告诉我们如何读诗、写诗,并为我们分析一首诗为什么了不起。
    • 马星临
    • 摘要: 近日,老友作家姜汤在朋友圈转发了北美著名华裔女诗人宇秀的一些诗作,如组诗《死亡是花朵里的夜色》(载《浙江诗人》2021年第四期)、《点心》六首(载《扬子江诗刊》2021年第六期)、以及中国南方艺术网2021年12月2日的十首《偶尔激动的事情像菠菜一样没有常性》等。从这些诗作,我估摸宇秀是生于上世纪七十年代的人。她的诗引发了多年前我们对诗的语言美的兴趣。
    • 许金琼
    • 摘要: 西贝作为一名澳大利亚华裔女诗人,其创作以成人诗为主,她的诗集《静守百年》曾获得第五届华侨华人中山文学奖入围作品奖。她的诗通常较为抽象难懂,“就像数学演算一样深奥莫名”[1],且带有一种忧郁惆怅的情绪。此外,西贝还创作儿童诗,并于2021年出版了她的儿童诗集《月亮河·天空城》。
    • 朱则杰
    • 摘要: 关于清代女诗人,有很多问题还不清楚,甚至存在各种疏误。江苏溧阳马世俊姊马氏,她的生年在两个弟弟的著作中存在着不同的记载,令人犯疑。“诗媛八名家”之一苏州吴琪,不少著作称之为“吴康侯女”。但吴琪父亲,应该是吴晋卿,所谓“康侯”乃其表字。并且与吴晋卿同时代,不止一人姓名就叫吴康侯,所以称吴琪为“吴康侯女”,还会造成更多的混淆。浙江桐乡顾季蘩,向来只有零星作品传世,而后人误据许濬《顾列女诗》的小序,以为顾季蘩著有专门的“诗集”。其他相关问题,更加举不胜举。凡此种种,都有必要予以考辨,供有关读者参考。
    • 王珂
    • 摘要: 诗的语体即诗的语言体式及语言风格,现代汉诗是用现代汉语和现代诗体,记录现代生活和现代情感、表达现代意识和现代精神的语言艺术,现代汉语及现代语体是最重要的诗歌元素。现代汉诗语体建设的根本任务是建设有“诗性”和“诗美性”的现代汉语。中外女诗人都追求语体的柔美,尤其是新诗百年,在不同时代都出现了已形成柔美风格的女诗人。今天仍然有很多女诗人推崇美的语言形式,与抒情内容上的温柔相得益彰。这种语体风格让她们把赤裸的“色情诗”写成了半裸的“情色诗”,抒发了自己被压抑的情感,在抒写过程中又获得了美感,她们的诗也具有治疗功能和审美功能。
    • 叶当前
    • 摘要: 中国女性诗人可以溯源至上古时期。《吕氏春秋·季夏纪第六》“音初”篇以涂山氏之女所作“候人兮猗”歌为南音之始,又以有娀氏二佚女的“燕燕往飞”歌为北音之始。《论语·泰伯》“有妇人焉,九人而已”一句记载周武王十位贤人中有一位女性,从一个侧面看出古代女性的政治才能。《世说新语·贤媛》篇记叙汉魏晋女性如王昭君、班姬、许允妇、山涛妻韩氏、贾充妻李氏、谢道韫等品德、谋略、气度与文学方面的轶事,可窥古代女性文人充盈的家国情怀与高尚的人文素养。
    • 付晓敏
    • 摘要: 世界很大,未来很远。人类在永恒的实践-认识-再实践-再认识的循环往复中,必将一体推进社会实践波浪式前进、自身认识螺旋式上升,必将在有一天迈进理想的自由王国的大门。认识问题是哲学的基本问题之一。如何认识认识的问题,是正常人自然且必然思考的问题。最近,中国有位名叫余华的脑瘫患者女诗人火了,她关于“死亡不是失去了生命,只是走出了时间”的经典诗句,既有对死亡的认识,又涉及认识论中的时空观问题,足见认识问题对于人类的重要而基础。认识首先是世界观问题,然后是人生观、再然后是价值观问题,即“总开关”问题。
    • 田依平
    • 摘要: 清代贵州铜仁共有九位有诗作传世的女诗人,她们分别是许韵兰、舒芳芷、甘德庭、申辑瑛、骆冰梅、梅氏、喻蕙若、喻桂云、成桂珍。其中许韵兰、舒芳芷、申辑瑛、骆冰梅、喻桂云、成桂珍著有诗集,但大多已佚,只有许韵兰《听春楼诗稿》、成桂珍《木樨香室诗集》尚存。清代铜仁女诗人大多出身书香世家,或者父母知书达理,注重子女教育,与书香家族联姻,文化氛围浓厚;女性诗人之间往往互闻才名,相互唱和;铜仁女诗人有许多自外地来黔,外来文化与铜仁本土地域文化相互碰撞,对其诗歌创作也大有助益。九位女诗人留下了大量诗篇,或灵动有趣,或意境清幽,或以诗志史,各有千秋,展现了女性的独特才情。在中国古代,相较于中原和江南地区,贵州文教历来落后,在黔东一隅能涌现如此多优秀的女诗人实属不易,她们的作品与才情值得传诵,被更多人看到。
    • 刘波
    • 摘要: 几度谈论冯晏的诗歌,是因为我真正意识到了她作为个体诗人在新世纪的重要性。冯晏在女诗人中的确是个异数,是个让人读其诗不知所措却又暗自惊喜的无法归类者,既有想象力的狂欢,又有对语言的暴力式“改造”。她竟然如此迷恋理性、智慧和思想的辩证法,这让其诗歌偏于中性,我们似乎看不到女性感性情绪的碎片化,而更多是在哲学的表达和命名中游走。“我一直希望把哲学融在诗歌写作中,并一直在摸索。”
    • 摘要: 由厦门市南乐团创作演出的南音《文姬归汉》取材自千年历史故事和《悲愤诗》《胡十八拍》等文学名篇,讲述东汉末年女诗人蔡文姬的生命苦旅和对华夏文化的坚守与回归,歌颂深沉的爱国主义精神。该剧为国家艺术基金2022年度大型舞台剧和作品创作资助项目,人选福建省舞台艺术精品工程2022年度重点剧目和厦门市文艺发展专项资金。
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