试论天台宗对道教“内丹”兴起的潜在影响

摘要

"内丹"这一术语,最早见于天台宗三祖南岳慧思《立誓愿文》"藉外丹力修内丹"。"内丹"一词的出现,最初似来自佛教徒。相对六朝盛行的道教徒通过草木或铅汞的"外丹"修炼,佛教徒将自身的禅修或观想念佛视为"内丹",两者都同样被视为追求长生的方法,而且"内丹"更为重要和本根,才是大仙方;而在佛教徒看来,"外丹"只是为修炼"内丹"的一个准备,或曰"护法",类似于天台止观的"前方便"。道教外丹向内丹的转变,受到了佛教心性学说的刺激,本文对六朝道性学说的产生和演变进行了探讨;并从"三一论"的角度对六朝道教中精、气、神的问题进行了探讨,天台智[岂页]提倡中假空三谛圆融,与道教"三一圆者"的论述方式,颇有异曲同工之妙。道性、精气神三一学说,都为日后道教内丹的兴起奠定了重要的理论基础。