《护生画集》的护生观及其对生态美学的启示

摘要

丰子恺《护生画集》的护生观因其立论基础固有的缺陷,面临着不可回避的理论困境.1929年《护生画集》初集出版后,曾遭到柔石等人的尖锐批评.丰子恺从马一浮对理事关系的认识出发,从“护生即护心”的角度予以辩护.丰子恺将“护生”视为人格修炼的一种方式,试图通过审美涵养人的慈悲心、同情心,以实现人与人、人与自然之间的和谐.《护生画集》的护生观及丰子恺所作的辩护启示我们:当前的生态美学研究,应当把自然的价值和人的价值结合起来,倡导“自然主义”和“人道主义”相统一的“生态人文主义”;生态美学是人学而不是科学的生态学,它的根本旨趣在于人的精神层面;进一步说,生态美学是一种人生关学、存在论美学,“存在”比“生态”更适合成为它的本体.