基于戏改背景的样板戏版本考察与美学分析——以《智取威虎山》为例

摘要

本文采取长时段的视角，将样板戏置于二十世纪中国历史发展脉络里加以考察。自晚清开始，在现代民族国家创建的语境烛照下，戏曲开启了现代性转型历程。但是，与西方现代艺术的自主化不同，戏曲现代性转型一开始就与宣传工具职能混合。伴随话剧写实主义的冲击，戏曲展开一系列形式与内容的改革，自晚清经五四、二三十年代、抗战、建国，戏曲改革最终演化至样板戏。
　　为了更清晰地呈现样板戏的美学特质，本文采取以《智取威虎山》为例的个案研究。1958年，北京人艺首先将曲波的小说《林海雪原》改编为话剧《智取威虎山》。同年，上海京剧院参照话剧的基础上，将小说改编为现代京戏《智取威虎山》。现代京戏经多次修改删动，文革之时荣升为样板戏。样板戏《智取威虎山》文本演变轨迹，历历可循。故而，本文通过对话剧、现代京戏、以及样板戏进行版本间的细致比对，梳理其间的渊源关联，以期还原样板戏生成过程的同时，呈现样板戏的美学原则。
　　话剧编创者借用古典戏曲构成法，完成《智取威虎山》场次剧情的设计，为其后的现代京戏、样板戏奠定了基本的剧情框架。在现代京戏向样板戏过渡的版本演变过程中，不同版本间人物、情节和表演设计皆发生不同程度的增删、流变过程，对其加以梳理归纳，发现:剧中人物不断被剥离私人性的情感意志，转向程式化的戏曲角色，只是其以革命/非革命的两极化分配强化了戏曲丰富的行当设置，情节依此原则且以正面角色占绝对优势指向进行增删变动。在“古为今用，洋为中用”原则指导下，编创者完成了“新程式”的设计，最终样板戏实现新程式化展演。京戏的程式化表演与西方话剧的真实布景被结合起来，虚实相得，成功地转换为一场现代性的审美仪式。此仪式表演召唤起观众的审美期待，引导观众在观赏中形成认同正面人物的自我指涉，借此完成对社会主义时代国民性格的理想化塑型，创建现代乌托邦式民族国家。

目录

声明

致谢

摘要

1 导论

1．1 研究缘起

1．2 文献综述

1．3 本文研究的基本思路与方法

2 样板戏：戏曲现代性转型

2．1 戏曲现代化的初步尝试：晚清戏曲改良

2．1．1 “新民”的询唤与戏曲的被选中

2．1．2 启蒙话语的引入与“写实’’的美学追求

2．2 本土化基础上的现代调试：戏曲艺术的自主探索

2．2．1 传统|现代：旧戏|新剧

2．2．2 本土化基础上的现代调试：戏曲艺人的实践

2．2．3 对戏剧功能主义的反拨：国剧运动

2．3 启蒙向革命转换：话剧与戏曲的进一步对话

2．3．1 戏曲遗弃与话剧的无产阶级化

2．3．2 戏曲与话剧的通力合作：抗战宣传

2．4 “三戏并举”——样板戏：建国戏改

2．4．1 现代戏剧体制的建立

2．4．2 难以“自赎”的传统剧目

2．4．3 历史剧目的隐退：现代戏一峰突起

3 《智取威虎山》场次剧情的确立：话剧民族化探索

3．1 小说《林海雪原》的入选：革命叙事的民族化与话剧民族化探索

3．2 话剧的改编：戏曲之神与话剧之形的融汇

3．2．1 大小场的确立：戏曲构成法

3．2．2 人物某种程度的程式化转型

3．2．3 借鉴传统戏曲表演手法

3．2．4 真实性的追求

3．3 大小场子的继承与变动：现代京戏的增与样板戏的删

4 现代京戏《智取威虎山》：现实主义成规下戏曲现代戏创作

4．1 现代京戏的出炉

4．2 艺术创作体式的错位：现代京戏的改编

4．2．1 人物的“真实性”追求与叙事的合乎逻辑

4．2．2 戏曲现代化的歧途：现实主义

4．3 基于现实生活的旧程式改造

5 样板戏《智取威虎山》：新程式化的完成

5．1 人物向角色转化且以两极化设置：戏曲传统的继承与强化

5．1．1 阶级身份与两极对立之角色归类

5．1．2 人物向角色转换：阶级本质化

5．1．3 角色化：戏曲人物设置原则

5．2 刻意消解故事性与传奇性：全知视角的干预

5．3 古为今用和洋为中用：新程式化的形成

5．4 新程式化与仪式化展演

6 结语

附录

参考文献

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