皮德思(R.S.Peters)的'道德教育的吊诡':回顾与批判

摘要

本文是在检视皮德思对于道德教育所提出的著名主张:"要进入理性的殿堂,必先经过习惯和传统的中庭."他是根据康德所界定的自律与他律的区分,然后将康德伦理学定位为自律,亚里斯多德所强的习惯则被认为是他律.本研究的发现是,康德与亚氏伦理学不应是自律与他律的上下位关系,反而象是规则效益论与行为效益论的平起平坐关系,两者是互补的.而且,因为自律与他律有互相重叠的地方,以及在动机的层次不易分辨.因此认定此一吊诡是不成立的,不宜再使用,否则会误导道德教育的发展.