年节
年节的相关文献在1981年到2022年内共计404篇,主要集中在中国文学、世界各国文化与文化事业、中国政治
等领域,其中期刊论文394篇、专利文献10篇;相关期刊267种,包括台声、民俗研究、审计文汇等;
年节的相关文献由336位作者贡献,包括琦君、甘犁、肖复兴等。
年节
-研究学者
- 琦君
- 甘犁
- 肖复兴
- 乔琳
- 叶力
- 吕佳奕
- 吕涛
- 左涵初
- 左涵昀
- 李园园(指导)1
- 李娜
- 李察
- 焦虎三
- 王尉
- 符大伟
- 袁运中
- 许秋华
- 郁达夫
- 陈勤建
- 陈铁虎
- 马彦君
- 黄玲
- ZHANG Zhichun
- 丁云
- 东春鸣
- 严慧
- 乔鹏程
- 付双双
- 付振山
- 任晓志
- 何广
- 何瑞云
- 何芮洋
- 余向民
- 佬章
- 元尚
- 六六
- 关不羽
- 冯大鸣
- 冯景元
- 冯骥才
- 凌洁
- 凤凰
- 刀保尧
- 刁海峰
- 刘乾
- 刘亚
- 刘佳
- 刘宇
- 刘巍巍1
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肖复兴
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摘要:
小时候,包饺子是我家的一桩大事。那时,家里生活拮据,吃饺子当然只能等到年节。平常的日子,破天荒包上一顿饺子,自然就成了全家的节日。这时候,妈妈威风凛凛,最为得意,一个人又和面,又调馅儿,馅儿调得又香又绵,面和得软硬适度,最后盆手两净,不沾一点儿面粉。然后妈妈指挥爸爸、弟弟和我,看火的看火,擀皮的擀皮,送皮的送皮,颇似沙场点兵。
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赵狄娜
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摘要:
一勺铁水,一条火龙,打出了心灵手巧的暖泉人化古朴为神奇的智慧,打出了像树花一样热闹红火的生活。河北张家口蔚县,被誉为"中国最具年味儿的地方"。绚烂的打树花、艳丽的蔚县剪纸、神秘的拜灯山、激越的蔚县秧歌……每到年节,这里的民俗活动便会活跃起来。
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焦虎三
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摘要:
羌年,又称羌历年或羌年节,羌语称“日美吉”,意为羌族吉祥欢乐的节日。其中“日美”(日麦)为羌族的自称,“吉”有吉祥如意的意思。“日美吉”是羌族人民独特的节日,其内涵与中华民族传统的春节相近,原来一般定在秋收之后,具体日期不固定,后来统一为每年的农历十月初一。
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王雨婷(文/图)
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摘要:
安康旬阳市红军镇原名丰积乡,1958年改名红军公社,1984年改称红军乡,2011年更名为红军镇,是全国唯一以“红军”命名的小镇。这里有一个“红军老祖”墓,每逢年节当地百姓便会去墓前烧香祭拜,怀念将鲜血酒在这片土地上的英雄们。
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肖习
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摘要:
2020居然就这么结束,是快还是慢,终于快过去了。年味又渐浓,不过对我们玩园艺的人来说,年不年节不节的没啥感觉,花园一站,每天都是年节,分分钟都仪式感爆棚。这几天在犹豫元旦和过年要不要停更,一是不见得有时间写,十有八九春节得过成劳动节;二是写了不一定友友们有时间看,估计你们也是当劳动节过。木有办法,谁让我们都是勤劳的小蜜蜂,春天到来之前的最后一搏啊,此时不劳动,更待何时。
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张瑞江
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摘要:
一中华民族早在尧舜时就有了过年的风俗,数千年来,岁接一岁,载复一载,从未有过断续。可偏偏就在这个庚子年的年节里,过年,就突然骨折般停下来了。过年完全没有了过年的颜色和节奏。这个年节里,世上到底在发生着什么?年节前突然来了个"疫疬之鬼",戴着一顶硕大的帽子大摇大摆、凶煞恶毒。科学家们给这个新来的魔鬼,起了个乳名叫"新冠"。
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关不羽
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摘要:
年节将至,家庭聚会让人期待,也让人有点闹心。期待的是,家人团聚其乐融融的氛围;让人闹心的是,长辈与小辈之间在寒暄之后迅速消退的沟通热情。剩下大把的时间长辈举头看电视,小辈低头玩手机。这在智能手机时代已经成了年节的"名场面",很多媒体舆论对此痛心疾首。有的对智能手机口诛笔伐,视之为"科技导致退步"的最新罪证;有的诉诸道德,对年轻的"低头族"提出了颇为严厉的批评,"亲情淡漠""缺乏家庭观念"。
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摘要:
春节又称年节,芽于先秦时期,形成于汉武帝时代。年节习俗随岁月的变迁,经历了漫长而复杂的发展、变化、日臻丰满的历史过程。上古时期,人们的原始信仰是年节形成的重要因素。那时,人们相信神灵是万事万物的主宰,认为日月天地之神、动植物之神以及祖先的神灵左右若人们的生活和命运。于是,在自然节气变化、农事活动等一些重要日子里,人们都要举行各种祭祀活动,以表达对神灵的崇拜、敬重和敬畏;特别是在年终岁末,还要举行庆祝丰收的祭祀活动,俗称腊祭。
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摘要:
春节又称年节,萌芽于先秦时期,形成于汉武帝时代。年节习俗随岁月的变迁,经历了漫长而复杂的发展、变化、日臻丰满的历史过程。上古时期,人们的原始信仰是年节形成的重要因素。那时,人们相信神灵是万事万物的主宰,认为日月天地之神、动植物之神以及祖先的神灵左右着人们的生活和命运。于是,在自然节气变化、农事活动等一些重要日子里,人们都要举行各种祭祀活动,以表达对神灵的崇拜、敬重和敬畏;特别是在年终岁末,还要举行庆祝丰收的祭祀活动,俗称腊祭。
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摘要:
春节又称年节,萌芽于先秦时期,形成于汉武帝时代。年节习俗随岁月的变迁,经历了漫长而复杂的发展、变化、日臻丰满的历史过程。上古时期,人们的原始信仰是年节形成的重要因素。那时,人们相信神灵是万事万物的主宰,认为日月天地之神、动植物之神以及祖先的神灵左右着人们的生活和命运。于是,在自然节气变化、农事活动等一些重要日子里,人们都要举行各种祭祀活动,以表达对神灵的崇拜、敬重和敬畏;特别是在年终岁末,还要举行庆祝丰收的祭祀活动,俗称腊祭。