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后现代主义之后:形而上美学的重建

机译:后现代主义之后:形而上美学的重建

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摘要

如果说,百年中国现代美学史的每一步都与西方美学的“介入“息息相关,那么,当把西方美学从柏拉图到后现代理论都学习一遍之后,我们还能做什么呢?这个中国语境下的“后现代之后“的问题,说到底也就是如何走出“美学在中国“的尴尬,创立真正的“中国美学“的问题。对此,虽然从20世纪50年代的美学大讨论到80年代以来实践美学与后实践美学之争,几代人都在思考这个问题,但是,对今天的美学研究者而言,由于时代变了,消费经济、大众文化和互联网大大解放了人们的感性,因而对理论的需求也更趋迫切和强烈了。我们相信,美学既然被冠之为感性学,既然奠基于人类的情感与审美活动,那么中国美学必然要反映中国的感性、中国的情感和中国的审美,充满主体意识的“中国美学“只有在直面中国经验和中国传统中才能创立起来。为此,本刊以“探索中国美学的当代进路“为题,编发五位著名美学专家的思考,以飨读者。读者们会发现,尽管他们给出的具体答案不尽相同,各有鲜明的个性,但是他们对于中国当下问题的重视却是高度的一致,这足以给我们以深刻的启示。
机译:如果说,百年中国现代美学史的每一步都与西方美学的“介入“息息相关,那么,当把西方美学从柏拉图到后现代理论都学习一遍之后,我们还能做什么呢?这个中国语境下的“后现代之后“的问题,说到底也就是如何走出“美学在中国“的尴尬,创立真正的“中国美学“的问题。对此,虽然从20世纪50年代的美学大讨论到80年代以来实践美学与后实践美学之争,几代人都在思考这个问题,但是,对今天的美学研究者而言,由于时代变了,消费经济、大众文化和互联网大大解放了人们的感性,因而对理论的需求也更趋迫切和强烈了。我们相信,美学既然被冠之为感性学,既然奠基于人类的情感与审美活动,那么中国美学必然要反映中国的感性、中国的情感和中国的审美,充满主体意识的“中国美学“只有在直面中国经验和中国传统中才能创立起来。为此,本刊以“探索中国美学的当代进路“为题,编发五位著名美学专家的思考,以飨读者。读者们会发现,尽管他们给出的具体答案不尽相同,各有鲜明的个性,但是他们对于中国当下问题的重视却是高度的一致,这足以给我们以深刻的启示。

著录项

  • 作者

    杨春时;

  • 作者单位
  • 年度 2015
  • 总页数
  • 原文格式 PDF
  • 正文语种 zh_CN
  • 中图分类

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