中唐（代宗大历初至文宗大和初）（766~827年）属于《中国图书分类法》中的六级类目，该分类相关的期刊文献有214篇，会议文献有9篇，学位文献有47篇等，中唐（代宗大历初至文宗大和初）（766~827年）的主要作者有朱德军、刘海波、吴伟斌，中唐（代宗大历初至文宗大和初）（766~827年）的主要机构有陕西师范大学历史文化学院、陕西师范大学、兰州大学等。
统计的文献类型来源于 期刊论文、 学位论文、 会议论文
1.[期刊]
摘要： 韩愈是唐代杰出的文学家、思想家和政治家,其诗文气象广大,有“文起八代之衰”的美誉。在这磅礴气象之下,也零星地记载着韩愈对自我个体的描述,“饥”“寒”“贫”“穷...
2.[期刊]
中晚唐翰林学士权力运作方式与政治参与问题——以德、顺两朝为中心
摘要： 翰林学士的出现,是中晚唐中枢政治制度变化的一个明显体现,自玄宗以来愈演愈烈的统治危机使翰林学士得到了展现其行政能力的机会。德宗时的泾源之乱,给了翰林学士主动参...
3.[期刊]
摘要： 天宝十五载(756),“马嵬兵谏”后,玄宗分兵,太子李亨北上。六月十九日,太子李亨一行抵达平凉郡(即原州,今宁夏固原市原州区)。太子李亨即唐肃宗在固原,完成三...
4.[期刊]
摘要： 《杨汉公墓志》是近年出土的中晚唐时期弘农杨氏家族墓志之一,墓志撰者系墓主内弟,其亲属身份为墓志叙事细节的丰富可靠及抒情的真切可信提供了有利条件。撰者通过表露身...
5.[期刊]
摘要： “永昌哀牢文化”是以濮—越文化特别是汉文化为核心的多元文化集合。异牟寻时代南诏统治者的族源认同向唐廷昭示和承诺了自身的多重历史文化角色:永昌哀牢文化的认同者、...
6.[期刊]
摘要： 《崔俌墓志》记述了正史中不见传载的崔俌的一生。《崔俌墓志》及其父《崔振墓志》、其母《郑辚墓志》现均已出土,据此可谱写出较为完整的崔俌家族世系图,并补《新唐书·...
7.[期刊]
摘要： 唐德宗于兴元元年(784)正月,在奉天(今陕西乾县)颁布《奉天改元大赦制》(又称《兴元赦书》)。该赦书主要包括帝王“罪己”、赦的内容以及相关行政性处分,它是“...
8.[期刊]
摘要： 《县令箴》,即送给县令的箴言,属中国传统社会官箴的一种。唐人古之奇所写的《县令箴》辞义兼美,富含为政哲理,有“千古奇文”之誉。该文提出了“政不欲猛,刑不欲宽”...
9.[期刊]
摘要： 综合考察史籍与墓志资料,共有六位奚族"质子"入唐,分别为奴默俱、聓锁高、李日越、属鹘留、李如越、热瓌.他们是奚族统治集团的上层人物,在入唐后接受唐廷的封爵和赏...
10.[期刊]
摘要： 终唐一代,共有26位皇后,但只有8位皇后是在皇帝生前册封的,其中7位皇后的册封时间为唐朝中前期,1位皇后的册封时间为唐朝末期.造成皇后册封"断层"的关键人物是...
11.[期刊]
摘要： 唐穆宗长庆元年三月幽州节度使刘总归顺中央,元和中兴庶几告成.幽州归附肇始于宪宗晚年,在刘总幕僚、邻镇成德和穆宗君臣的多方作用下实现.在刘总缺席的情况下,归附后...
12.[期刊]
摘要： 日本学者丸桥充拓《唐代军事财政与礼制》一书围绕唐代后期北边财政体系,在对相关学术史与理论架构充分把握的基础上,体现出独到的考察视角与鲜明的问题意识;在具体论证...
13.[期刊]
摘要： 贞元二年(786年)十一月辛丑,吐蕃不费一箭一镞占领了盐州,刺史杜彦光不出一兵一马抵抗就放弃了盐州,带着官员逃跑到了鄜州.这一事件最后引发了平凉劫盟的大事件....
14.[期刊]
摘要： 陕西省略阳县灵岩寺摩崖为全国重点文物保护单位,权德舆《颂师德教碑》被列为寺内重要碑刻.《汉中碑石》、《全唐文补遗》、《全唐文补编》和《全唐文新编》等俱收录此碑...
15.[期刊]
摘要： 建中四年,泾师哗变,德宗仓皇逃往奉天,接着赴援奉天的李怀光又叛,德宗又再次出逃山南,直到次年克复京师,德宗才得以重返长安。德宗此行辗转多地,由北到南,又由南及...
16.[期刊]
摘要： 《五杉集》的重新发现,佐证和丰富了有关释应之生平的记载。结合其他资料,可以推知:应之早年随栖隐在庐山一带学诗,得南唐烈祖、元宗知遇,后随元宗迁居南昌西山,又曾...
17.[期刊]
摘要： 质子制度是中国古代社会的一项重要制度。唐朝继承两汉、魏晋以来的做法,对周边少数民族实行质子制度。安史之乱后,唐中央由于难以完全控制地方节帅的任免和更替,在藩镇...
18.[期刊]
摘要： 元和十二年(817年),唐宪宗调动十六道兵将终于平定了淮西之乱,生擒了淮西节度使吴元济.志得意满的唐宪宗诏令韩愈撰写《平淮西碑》,记述平叛的事迹,然而由韩愈撰...
19.[期刊]
摘要： 唐代宗朝前后主要有李辅国、程元振、鱼朝恩、董秀、刘清潭五位权宦活跃在政治舞台,呈现出“接力”式专权的特点,该特点同时蕴含着禁军领导权的转移.但此时皇权仍然处于...
20.[期刊]
唐代“河北故事”的文本起源、历史内涵及确立过程——以韩愈《魏博节度观察使沂国公先庙碑铭》为线索
摘要： 从文本起源的角度分析,“河北故事”并非历史当事人对唐代河北藩镇事务的现场表达,而是历史书写者对河北藩镇既往处事原则的文本概括。其最早见于元和八年(813)韩愈...
人文杂志
唐都学刊
