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韩山师范学院学报

Journal of Hanshan Teachers College

本刊主要刊登韩山师院师生撰写的有较高学术水平或较大应用价值的论文，报道韩山师院的最新科研成果。以突出学术性、专业性和地方性为主要特色。

发文量：2426
被引量：224
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国内刊号/CN：44-1423/G4

国际刊号/ISSN：1007-6883
发行周期：双月刊

邮发代号：-
主管单位：广东省教育厅

主办单位：韩山师范学院

韩山师范学院学报-联系信息

主编：黄景忠
电话：0768-2317064
邮箱：hs_xb@hstc.edu.cn
地址：广东潮州市
邮编：521041

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韩山师范学院学报 >2023年第5期

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共4384条结果

1.潮汕先民族属考释
- 谢荣;
- 《韩山师范学院学报》 | 1990年第1期
摘要：从考古资料看,潮汕有人类居住至今不过4800年。这近五千年来,潮汕到底住过什么人呢?依许多人研究看来,比较肯定的有古越人、越人、俚人、蜒人、畲人、汉人。除汉人之外,其他几种人的族属,向来都有不同的看法。不搞清这个问题,我们要研究其风俗文化,就有可能夷越不分,张冠李戴。
- 潮汕;
- 族属;
- 夷越;
- 俚人;
- 风俗文化;
- 东夷;
- 新语;
- 广州记;
- 邝露;
- 越人;
2.“南峙山”考
- 陈训先;
- 《韩山师范学院学报》 | 1990年第1期
摘要：“南峙山”是今天澄海县境内一座海拔不足200米的小山丘。历史上的“南峙山”原名应作南畤山。但有谁相信,象南畤山这样一座微不足道的小山丘,却与我国古文明发祥地——黄河流域的“天阴崇拜”(女性生殖器崇拜)有其千丝万缕的关系。它是至少在4000年或4500年以前来自“辽东—山东”一带的古东夷部落畲人族团抵达粤东的见证,是迄今为止潮汕界内唯一遗留下来的一处母系氏族祭天的残
3.广场戏与潮汕民俗
- 陈韩星;
- 《韩山师范学院学报》 | 1990年第1期
摘要：潮剧广场戏又叫做踮脚戏、出街戏,是潮剧的民间游艺形式,广泛流行于潮汕农村,深受农民群众欢迎。“凤城二月好春光,社鼓逢逢报赛忙”;“打起锣鼓一百三,戏班送戏到门脚”;“望到颈长
- 潮汕;
- 报赛;
- 戏曲剧种;
- 谢神戏;
- 社鼓;
- 颈长;
- 舞台艺术;
- 五福连;
- 金花女;
- 扫窗会;
4.潮州音乐四题
- 许崇群;
- 《韩山师范学院学报》 | 1990年第1期
摘要：弦诗潮州音乐的弦乐曲,过去名为“弦诗”,或称“弦诗谱”。有些人平时在谈及某一乐曲时,甚至只简称某条“诗”。把乐曲称为“诗”,这一点有别于其他地方音乐。那么潮州音乐的弦乐曲为何名为“弦诗”呢?考“弦诗”一名,来源甚古,
5.张琏字谥辩正
- 黄锦树;
- 《韩山师范学院学报》 | 1990年第1期
摘要：张琏是嘉靖年间,闽、粤、赣农民起义领袖。但现《辞海》中的记述皆缺其字与谥。近《饶平县志·人物志》虽已补上,但说,“张琏,号英烈,谥石琚”。我以为这有错,应该是字石琚,谥英烈。古人有名必有字,名和字必定有内义之连。按琏与琚皆从玉,都是玉石之类。琏是
- 石琚;
- 张琏;
- 起义领袖;
- 饶平县志;
- 人物志;
- 从玉;
- 闽粤;
- 石居;
- 张硅;
- 装饰物;
6.潮汕古代经济史略
- 洪松森;
- 《韩山师范学院学报》 | 1990年第1期
摘要：原始社会、奴隶社会经济人类社会经历了漫长的原始社会、奴隶社会时期。关于这个“太古时代”的潮汕,历代史籍仅有过简略的记述:汉《礼记》:“南方曰蛮;雕题、交趾。”
7.潮汕医著丛考
- 张长民;
- 《韩山师范学院学报》 | 1990年第1期
摘要：潮汕医学著作,以宋代刘昉《幼幼新书》及刘允、刘昉父子《刘氏家传方》启其端,明清以降,代有著述,而见存者盖寡。郭霭春教授主编《中国分省医籍考》,查阅了潮州府、县志二十五种,著录出潮汕医籍二十二种。其中著录于《潮
8.书家画杨寿枬先生事略
- 黄梅岑;
- 《韩山师范学院学报》 | 1990年第1期
摘要：杨栻,字寿枬,后改寿扬,祖籍金陵,昔年父祖来潮落户,遂为潮人。先生于清光绪十二年(1886年)生于潮州,西历1966年逝世,享寿八十岁。先生自幼聪慧勤勉,喜文学,乐绘画,更勤习书法。初随先翁国崧先生学画。国崧先生字筱亭,老年时改为小亭,号耘云樵子(1859—1919年),擅画山水,尤精于各体山石画法,吸收潮闽画人
- 杨寿枬;
- 樵子;
- 小亭;
- 泉声;
- 一九;
- 九六;
- 美术展览;
- 知者;
- 九三;
- 古隶;
9.王鼎新先生书法浅识
- 邢凤梧;
- 《韩山师范学院学报》 | 1990年第1期
摘要：书法家王鼎新(1894——1968),又名王心民、王慎名,澄海县槐泽乡人。生前任广东省书法研究会委员,在岭东教育界和书法界颇负盛名。他多年从事教育工作,桃李满天下;他的书法流传于海内外尤其港澳和东南亚一带,享有“鼎新体”的美称。1978年北京人民出版社为其出版
10.“于粲”还是“芋粲” 读《潮州韩文公庙碑》札记
- 吴德先;
- 《韩山师范学院学报》 | 1990年第1期
摘要：苏轼《潮州韩文公庙碑》“……爆牲鸡卜羞我觞,於粲荔丹与蕉黄……”这两诗句是用来状湖人祀韩(愈)公的景象的,读起来非常顺口,绝无半点儿跷蹊。但若深入细勘,就会发现“於粲”二字,
11.我国社会主义改造的再认识
- 张健富;叶洪添;
- 《韩山师范学院学报》 | 1990年第2期
摘要：新中国建立到1956年,这是我国社会主义改造取得历史性胜利的7年。正如中共中央《关于建国以来党的若干历史问题的决议》指出的:“我们党领导全国各族人民有步骤地实现从新民主主义到社会主
12.适应形势发展需要,完善学生思想政治工作管理体制
- 吴诰燕;
- 《韩山师范学院学报》 | 1990年第2期
摘要：中共中央在《关于改进和加强高等学校思想政治工作的决定》中指出:“高等学校培养出来的大学生、研究生应当具有坚定正确的政治方向,爱祖国,爱社会主义,拥护共产党的领导,努力学习马克思主义;应当热心于改革和开放,有艰苦奋斗的精神,努力为人民服务,为实现具有中国特色的社会主义现代化而献身;应当自觉地遵纪守法,有良好的道德品质;应当勤奋学习,努力掌握现代科学文化知识。”这个培养目标对新
13.儿童的品德过程与品德教育
- 郭联忠;
- 《韩山师范学院学报》 | 1990年第2期
摘要：品德,即道德品质,是个人依据一定社会道德准则行为时所表现出来的稳固的心理特征。离开了社会道德,就谈不上个人品德,因此,品德必然受到社会道德的影响。儿童的道德品质,是在家庭、学校和社会的道德教育与熏陶下逐步形成的,而父母、老师和长辈便是儿童品德形成的启蒙者和教育者。儿童最先形成对周围事物是非善恶的认识,从而确定对这些事物的情感体验,然后发展成为行为习惯和道德意志。对儿童实施品德教育,就要帮助和指导他们正确完成这一过程。
14.谈青少年学生逆反心里的调节
- 谢洁侬;
- 《韩山师范学院学报》 | 1990年第2期
摘要：“逆反”是一种与某种事物相对立的现象。当前青少年学生中的一些不良的逆反心理是开展思想政治工怍的障碍,如不加以调节,很可能酿成一种不良的“逆反行为”,对我们的社会主义现代化建设和
15.从推理到认识——L.Hársing的科学推理认识论评介
- 李春泰;
- 《韩山师范学院学报》 | 1990年第2期
摘要：匈牙利的 László Hársing 教授是位造诣极深的学者,他在非经典符号逻辑及其在科学哲学的应用方面都有独特的贡献。1981年他用匈牙利文发表了《科学论证的逻辑》,次年又出了这本书的英文缩写本《科学推理和认识状态》。在这本书中他试图以逻辑和数学为工具重建合理的科学推理结构,这无疑是一项有意义的工作,颇值得我们借鉴。
- 科学推理 L.H rsing 认识状态符号逻辑证伪逻辑推论可比较性不可比推理形式;
16.潮汕方言词语索源:黄尾相耽误
- 蔡英豪;
- 《韩山师范学院学报》 | 1990年第2期
摘要：俗语,传说远古时代,潮汕人还长着尾巴。有一天,下着雨,大家还是下田劳动,尾巴都被溅着泥水,黄腊腊的。大家以为尾巴变黄,一定要死了,因而都抱头大哭,把食物吃光,坐着等死。可是,一
- 潮汕;
- 尾相;
- 方言词语;
- 错误估计;
- 活着;
- 蔡英;
17.坚持毛泽东文艺思想,发展具有中国特色的社会主义文艺——学习《在延安文艺座谈会上的讲话》札记
- 黄世才;
- 《韩山师范学院学报》 | 1990年第2期
摘要：一九四九年,《李家庄的变迁》俄译本出版,译者在该书的“引言”中对毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)作这样的概括和预言:“中国悠久文化的真正继承人——中国共产党,向来非常注意文学和艺术的发展。早在一九四二
18.试论金圣叹诗歌结构思想的特点
- 陈新伟;马陈兵;
- 《韩山师范学院学报》 | 1990年第2期
摘要：中国明清之际杰出的文学批评家金圣叹,以对前人著作进行评点的独特方式,表达了小说、戏剧、诗歌等多方面的文艺美学思想。其中,《贯华堂选批唐才子诗》、《唱经堂杜诗解》、《唱经堂古诗解》、《唱经堂批欧阳永叔词十二首》、
19.潮汕方言的代表语问题
- 黄家教;
- 《韩山师范学院学报》 | 1990年第2期
摘要：一个方言片一般都有一个代表点。这个代表点的话就是这个方言的代表语。例如闽东方言以福州话为代表语,闽南方言以厦门话为代表语。潮汕方言的代表语是哪个方言点的话呢?一、潮汕方言的系属潮汕方言上归闽方言的闽南方言,下统从汕头至汕尾十一个县市的话。计有:汕头、
20.翁著《潮汕方言》的文化内涵
- 林伦伦;王伟深;
- 《韩山师范学院学报》 | 1990年第2期
摘要：最早研究潮汕方言词的著作,是潮安翁辉东(子光)先生的《潮汕方言》。是书刊行于一九四三年,为上海涵晖楼丛书之一。翁氏有感于“语言变迁,罔可穷诘。虽假壤遐陬,田夫野老,宥于乡音而语不失方,转与雅、记故事相合……而潮之寡识者,不推识始原,反自怪其语言为无字”,“执管操觚,不知所谓”。因而“不恤饥寒,穷年
- 田夫野老;
- 潮汕;
- 潮安;
- 语言变迁;
- 子言;
- 三年;
- 释宫;
- 资料价值;
- 潮人;
- 唐代韩愈;
21.潮汕方言熟语的表达方式
- 李以严;翁敬铨;
- 《韩山师范学院学报》 | 1990年第2期
摘要：潮汕方言的熟语(广义,包括成语、歇后语、民彦、格言等)特别丰富,其中除了与普通话完全一致的外,还有大致相同或大同小异的。如普通话说“好马不吃不吃回头草"和"前人种树后人.
22.英语词缀法的利与弊
- 郭声扬;
- 《韩山师范学院学报》 | 1990年第2期
摘要：英语有两种词缀,即屈折词缀(inflexional affix)和派生词缀(derivationaaffix),本文所谈的是它的派生词缀,派生词缀法(affixation)是一种在语言里已固有的词前面或后面加上一个前缀或后缀而构成新词的构词方法。它在英语语言的整个发展过程中一直起着积极作用,对我们学习、运用英语词汇有很大的帮助,但是,它也有其不
- 派生词缀缀法构词方法屈折词级语法属性重读音节形位 brief historical;
23.“华语”新解
- 谢荣;
- 《韩山师范学院学报》 | 1990年第2期
摘要：目前,“华语”一词,在国外相当流行。但华语指什么,却有不同看法。国内,多数人认为是指汉语,问诸华侨则说,华语是从“华人”来的,华人,在国外是指中国人,华语就是指中国人说的
- 民族问题;
- 民族隔阂;
- 联盟组织;
- 中国史;
- 羌人;
- 语支;
- 等语;
- 戎人;
- 汉藏语系;
- 夷人;
24.释“德音”与“虽无”——读《诗》偶记
- 罗英凤;
- 《韩山师范学院学报》 | 1990年第2期
摘要：一、释“德音”“德音”一词在《诗经》中一共出现十二次。毛《传》在《邶风·日月》中单释“音”为“声”,却不连释“德音”,也不再为《日月》以外的“德音”作诂训。郑《笺》的解释则相当纷纭,几乎没有一
- 德音;
- 邶风;
- 诂训;
- 旨酒;
- 氓;
- 式歌且舞;
- 文王之化;
- 诗集传;
- 有女同车;
- 十二次;
25.沉东京浮南澳
- 陈君积;
- 《韩山师范学院学报》 | 1990年第2期
摘要：这是一句俗语,但它却反映了发生于上新世的喜山运动晚期在我省的地壳变动情况。喜山运动是一次时间最长,范围强度最大的断构运动。这运动的结果使原为高山之地陷为大洋,深洋却变成高山。我省正处于太平洋到喜山之间,所以断裂层多,变动大。南澳岛原为一座海底山,由
26.唐代中原移民漳潮的组织者和带头人陈元光
- 卢继定;
- 《韩山师范学院学报》 | 1990年第2期
摘要：从进士赵德谈起关于赵德,周硕勋的《潮州府志》云:“海阳人,大历十三年进士。沉静专雅、通经能文。韩愈刺潮,置乡校牒,摄海阳尉,为衙推官,专领校事,潮人自此
27.潮州近代、现代教育志略
- 庄义青;
- 《韩山师范学院学报》 | 1990年第2期
摘要：近代中国,由于西方资本主义入侵,社会性质逐步发生变化,封建主义的教育体制和教育内容受到国内外各种政治势力的冲击,也处于动荡和变化之中,西学与中学之争,学校与科举之争,前后延续了半个世纪。潮州地处南海之滨,第一批新制学校,基本上是由外国传教士办起来的。如英国基督教长老会于道光二十九年(1849年)就在澄海开办盐灶小学堂,同治十二年(1873年)美国浸信会在汕头礐石办小学,七年后改办
28.潮汕古代经济史略
- 洪松森;
- 《韩山师范学院学报》 | 1990年第2期
摘要：二、手工业进入战国以后,潮汕一带的手工业生产和农业生产一样,也有较快的发展。青铜器生产,在战国秦汉的潮汕手工业中,占有重要的地位。除了礼乐之器、兵器以外,还制造了大量的日用品,生产
29.潮州旅游景观资源的开发和利用
- 陈荣明;
- 《韩山师范学院学报》 | 1990年第2期
摘要：旅游景观资源是旅游业发展的物质基础,是旅游活动的阵地。如果说旅游业是“无烟工业”,那么旅游景观则是销售给游客的特殊“商品”。开发旅游景观资源是发展旅游业的前提。本文试就潮州旅游景观资源的特点,以及如何开发和利用这些资源的问题,谈一些粗浅的见解。
30.黄埔军校潮州分校创办原因初探
- 陈三鹏;
- 《韩山师范学院学报》 | 1990年第2期
摘要：1924年5月,孙中山在广州创办了著名的黄埔军校。孙中山去世后,黄埔军校分别在广东潮州、广西南宁和长沙、武汉等地增设分校。各分校办学时间或长或短,规模大小不一,但以创建时间而论,则推潮州分校为先。当潮州分校第二期学员已毕业踏上了北伐的征途,长沙、武汉两所分校均尚未开张;即使当年曾被称为“第一分校”的南宁分校,其创建时间也比潮州分校慢数月,正如《中央陆军军官学校史稿》所载:“本校之有分校,当自潮州分校始”。

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