论邵雍思想之结构、来历与其数理论、观物说对于理学之影响(三之三)

摘要

邵雍思想之受理学家重视,因于二程,而为朱子所承.然其事迹流传虽广,真知其思想之内涵、来历与其学术之性质者实尠.故对于理学之发展,康节是否具有影响？其影响为何？历来学者,能论之者亦寡.唯以今日学界所建立之“学术史”与“思想史”之研究方法论之,则颇有可分析者.大体而言,康节思想之来历,最可据者,为二程之说.依其说,康节之学最要者有四:一为数,一为理,一为术,一为道.此四者皆中国学术思想所讨论,而康节之为取择,非纯然属儒家.本篇之主旨,在于论叙康节思想之由论“数”及“理”,以与儒义相契之主要思想关键,乃至其“观物说”建构之理论结构;并进而分析其对于“理学”所造成之影响.至于其与道、释思想之异同,亦依议题之伸展,随文加以比论.本文共分三篇五节,即:一、康节“数论”之历史渊源及其“推数及理”之思想结构(上);二、康节“数论”之历史渊源及其“推数及理”之思想结构(下];三、康节观物说之认识论基础,及其设论所建构之“与理学之关连”;四、康节持养工夫之精微,与其“数学”于学术方法上之限制,乃至其“数理论”所以未能真正融入“理学”之原因;五、康节所传图、数于《易》学之意义.此为三篇中之第三篇.