中国哲学史

摘要： “中国哲学史”是西安电子科技大学人文学院二年级哲学专业本科生的必修课程。在充分考虑学情、深入剖析学科特点之后,西电的哲学史课程提出“史”与“思”相结合的教学创新设计思路,既注重哲学史的发展脉络梳理,同时关照哲学基本理论问题的提炼,将低阶认知逐步过渡到高阶认知,在扩展学生哲学史知识的同时,注重哲学思辨能力的提升。这一创新理念旨在探索实践“新文科”的教育方针,自觉立足于理工科高校的具体场域,来探索人文与科技的结合点、古典与现代的交汇处。在此过程中,帮助学生了解传统文化,训练哲学思维能力,培养其基于系统理论学习基础之上的个人品格之提升与家国民族之认同。

摘要： 中国哲学史学科的诞生已百年有余,经历了一个不断探索的过程。通过反思我们可以发现,中国哲学史学科的出现是中国学术走向现代的必然,它不仅难以被消解,而且具有旺盛的生命力,其生存依据来自“恍惚”的中国传统哲学,尤其是“明朗”的中国近现代哲学。中国哲学史学科的发展为我们提供了不少经验和教训,任何一种书写范式都是长短互见。新世纪以来的中国哲学史书写走向了“自己写”和“写自己”,更接近原生态的中国哲学。在当下诸多的中国哲学史建构方案中,传统原典和现代视域的结合依然是较佳的选择。

摘要： 人性论是中国哲学史上的一个老生常谈的话题。李存山研究员指出,从董仲舒开始,儒家人性论有了明确的性、情之分,并以阴阳论性情。义出于性之善,利出于情之贪,“以义制利”即是“以性节情”。其“性三品”说在由汉至唐乃至宋初的人性论史上占有主流地位,但直至宋代新道学兴起,才被张载、二程“天地之性”“气质之性”之说所取代。这无疑都是能够在董学界引起共鸣的学术论点。

摘要： 陈少明教授在《做中国哲学:一些方法论的思考》(1)一书中鲜明地提出了“做中国哲学”的口号。按其自陈,这个口号首先是对当前中国哲学研究界的一个反思和吁请,即一方面要有别于只述不作的哲学史论述,这种中国哲学史的论述源自近代以来在西方哲学影响下、以某种西方哲学的框架来重构中国古代思想;另一方面是要“做”出中国哲学自身的特色,这在根本上意味着中国特有的思想经验与思想品格在今天重新生发出其特别的意义,是为别开生面。

摘要： 我一直很关注陈少明教授的作品,例如其分析孟子思想的那篇《仁义之间》,就是我在讲中国哲学史的时候特别喜欢引用、以启发学生讨论的参考材料。后来又读到陈教授的一系列文章:解惑、明耻、问乐、释忧,对道德经验所做的描述精微细致。陈教授近年的一系列文章更是令人耳目一新,如对《兰亭序》作为一件经典世界的传承之物的分析、道器形而上学的提出,等等。陈教授具有明确的哲学方法论自觉,他开创了一种研究范式——对经典世界的观赏。

摘要： 熊十力在20世纪三四十年代的中国哲学论述,对于中国哲学史学科的发展而言,具有与同时期通史著作同等重要的意义。总结20世纪以来的中国哲学史总体研究,不仅要关注各部《中国哲学史》的撰写及经验,也要关注熊十力这样的哲学家对中国哲学史的理解,以开辟中国哲学史总体理解和论述分析的多样化把握。熊十力在《十力语要》《读经示要》等书中广泛谈及中国哲学和中国哲学史,他的这些论述,无论在深度上和广度上,都不比同时期中国哲学史教科书的论述逊色。熊十力论中国哲学与中国哲学史有一个自己的体系,只是这一体系并未集中地呈现出来,而是散见于其著作之中,需要加以整理和研究。熊十力认为,近代以来,国人以西方哲学为标准,以科学方法看哲学,已经完全忽视了中国哲学的“究极意思”和“独至理境”,对中国哲学的终极智慧已不了解,也不求解,这一点必须加以根本改变。熊十力对中国哲学史的诸论述,称得上是体大思精,不仅在中国哲学史学史上有重要意义,对中国哲学终极智慧的理解也有重要的价值,值得做全面的梳理研究。

摘要： 谈到20世纪中国哲学史学科的建立,一般都以“中国哲学史”为名的大学教科书为主要依据,这是符合学科发展历史的。具体说来,多以胡适的《中国哲学史大纲》上卷、冯友兰的《中国哲学史》上下卷为代表。特别是冯友兰的《中国哲学史》取代了胡适著作的地位之后,其成为学界公认的中国哲学史学科成熟的标志。

摘要： 简洁地说,狭义的中国哲学研究大体上包括两大部分:一是中国哲学史料整理与研究,其主要内容是哲学史的史料整理、注疏、解读工作;二是中国哲学史上重要思想家思想的解读、阐发、评论、评注工作。在此两项工作基础之上,狭义的中国哲学研究当然也包含着哲学创新的工作,只是这种思想创新工作是高阶的研究,并非人人都需要达此境界。本文仅以笔者对清代哲学,特别是乾嘉哲学研究的心得为基础,尝试将“人文实证主义”作为中国哲学研究的一种方法。

摘要： 冯友兰在“三史”及《新原道》中,全面而系统地阐释了董仲舒哲学。冯友兰对董仲舒哲学的研究是动态的:在中国哲学史学科的初创期,冯友兰以西方哲学为框架系统地梳理董仲舒哲学,构建起董仲舒哲学的现代形态;在《新原道》和《中国哲学简史》中,冯友兰以“新理学”的视域考察董仲舒哲学,使其“内圣”和“外王”两方面都得以彰显;冯友兰晚年以马克思主义哲学基本理论为诠释框架,对董仲舒哲学作了进一步的阐释。探究冯友兰不同时期对董仲舒哲学的研究,对于深入理解和客观评价董仲舒哲学、把握冯友兰的哲学史思想等都具有重要意义。

摘要： 《道体学引论》(简称《引论》)问世以来,最大的思想挑战来自心性哲学。心性与道体之间的紧张是本质性的,可带出哲学问题的整体。心性现象学的缺陷在于把“性”看作“心”的本质,看作纯粹现象学中“本质看”步骤的相关项,不甚顾及“性”在中国哲学史、“本质”在西方哲学史中的复杂意涵。本文拟从近代哲学入手清理这一问题。从近代哲学史看,与“道体与心性”最相应的是斯宾诺莎的实体与莱布尼兹的单子。本文将通过重新梳理两家之学,探索心性与道体之间的难题。

摘要： 本文以第一代现代新儒家的马一浮、熊十力为研究对象,而欲分辨二人如何定义「中国哲学史」的内涵,并观察这门学科成立初期的不同面貌,及其对第二代现代新儒家所产生的影响.事实上,两入学术思想立基点本不相同.马一浮吸收了章学诚「辨章学术,考镜源流」的学术史观,提出「六艺论」,进而创发「义理式的学术史观」,认为中国义理不等于中国哲学.熊十力本无学术史根柢,其学术思想在哲学,以「经学何谓非哲学」将「六经」作为中国哲学史的根源.因此,从两人观点来看,「六艺」不等于「六经」,「义理」也不等于「哲学」.若从「中国哲学史学史」视域观之,近代中国受西方知识传播与转型影响,传统思想、文化、科技……等等,纷纷转型为现代学科.所以,学科成立初期的「中国哲学史」也在不同哲学史家的摸索下,呈现出各家争鸣,百花齐放的热闹气氛,马一浮、熊十力这对学友亦躬逢其盛.本文也将透过两人对「中国哲学史」之界定,还原一条从传统中国义理学过渡到现代中国哲学的研究进路.

摘要： 本文将简单地追踪并分析五四运动以来中国哲学史研究方法论上的思路及其争论，如胡适提出的文献考据问题，冯友兰在“观念先行”思路中的逻辑分析法，陈寅格在“了解之同情”说法中表达的读书方式;进而从情感分析的角度呈现陆九渊在“六经注我”说法中传递的中国人传统读书经验。在此基础上，将分析读者与文本之间的情感-思想纽带，认为，读者与文本乃是两个主体，因而处理好读者与文本之间的主体关系乃是中国哲学史方法论的关键所在。

摘要： 所谓范畴，是人类思维对客观事物普遍本质的概括和反映。无论在自然科学还是社会科学领域，各门科学都有自己的一些基本范畴。它们既是对研究对象的高度概括和本质反映，同时也是规定各门学科的研究类型和学术规范。因此，各学科无不重视对自身范畴的考察和研究。例如中国哲学史和中国文学史两个学科，已经撰写出大批中国哲学范畴发展史和中国文学批评范畴史，取得了丰硕的研究成果。惟独与此不协调的是，中国学理论及史学史学科在这方面研究极为薄弱。rn 尽管早在上个世纪八九十年代就有学者大力呼吁和倡导，也有一些学者从事这项研究工作，然而迄今还没有一部专门研究史学批评范畴的专著问世。本文拟就史学批评范畴研究的价值和意义谈些粗浅的看法，以期引起更多学者重视和加强这方面的研究。

摘要： 所谓逻辑分析，是指对哲学家所提出的概念、范畴、命题进行剖析，分别其异同，中国古人称为“辨名析理”，清初哲学史家黄宗羲称为“牛毛茧丝，无不辨析”。张岱年先生则是二十世纪以来倡导和运用这种方法的典范。文章记叙了他运用这种方法，进行了创立“分析的辩证唯物论”的尝试，研究了中国哲学史，取得了惊人的成就。

摘要： 本文拟首先对《要》篇孔子“好《易》”段一些较为疑难或争议较大的词句进行疏解，然后在此基础上，进一步探人探讨孔子“好《易》”的实质和意义。

摘要： 本文拟首先对《要》篇孔子“好《易》”段一些较为疑难或争议较大的词句进行疏解，然后在此基础上，进一步探人探讨孔子“好《易》”的实质和意义。

摘要： 本文拟首先对《要》篇孔子“好《易》”段一些较为疑难或争议较大的词句进行疏解，然后在此基础上，进一步探人探讨孔子“好《易》”的实质和意义。

摘要： 本文拟首先对《要》篇孔子“好《易》”段一些较为疑难或争议较大的词句进行疏解，然后在此基础上，进一步探人探讨孔子“好《易》”的实质和意义。

摘要： 本发明公开了一种节能西方哲学史演变流程仪，包括电控箱模块、投影仪主体和PC控制器，所述电控箱模块侧边设置有接线柱，所述电控箱模块下方安装有投影控制芯片，所述投影控制芯片侧边设置有储存卡对接器，所述投影控制芯片通过信号放大器与信号接收器相连接，所述投影控制芯片与所述投影仪主体相连接，所述投影仪主体底部设置有播放器，所述投影仪主体与投影镜头相连接。有益效果在于：本发明可以远程控制操作投影工作，在讲述到西方哲学史演变流程关键节点，需要长时间讲解时，可以将投影设备进入休眠状态，切换为人工板书讲解，从而起到节能的效果，同时整合了声音放大、遥控作业、实时信息输入的功能，可以为教师提供全方位的教学辅助。

摘要： 本发明提供了一种中国近现代史时间轴演示装置，涉及演示装置技术领域，包括：装置主体和上卡位夹紧结构；装置主体的前侧上部设有倒L型板，倒L型板上设有观察口，观察口处设有两组放大镜，所述装置主体的两端分别设有插孔，且插孔的外侧设有台阶槽，插孔的前后两侧还分别连接有下夹紧结构，且上卡位夹紧结构插装在下夹紧结构上，橡胶演示板缠绕在两组演示轴上，且演示轴的上下两端分别设有限位板，演示轴的底端还设有花键槽，并与演示驱动轴上端的花键结构卡合。能够将橡胶演示板夹在演示轴上，防止其松散脱落，其次能够通过海绵擦拭辊对时间轴演示卡片进行擦拭,解决了演示纸张容易松散，并脱离转轴，而且还容易附着灰尘问题。

摘要： 本发明涉及一种模拟器，尤其涉及一种中国革命史红军横渡铁索桥战斗模拟器。本发明的技术问题：提供一种能够实现模拟红军横渡铁索桥的整个过程和提高使用者的体验感的中国革命史红军横渡铁索桥战斗模拟器。本发明的技术实施方案是：一种中国革命史红军横渡铁索桥战斗模拟器，包括有底盘、控制板、斜坡、安装架和拉索，底盘一侧设有控制板，控制板上设有晃动键、传送键和吹风键，底盘两侧均连接有斜坡，底盘一侧设有安装架。通过松紧机构和摆动机构之间的配合，可以将拉索进行不断收缩和左右摆动，能够模拟出铁索桥进行摇晃的效果，以便于使用者体验。

摘要： 哲学史展示板。现在高校在上哲学课时的内容都是由教师在黑板上进行书写，占用的时间比较长，每堂课剩下讲解的时间比较短，不利于学生的理解，降低了教学质量，加大了教师的劳动支出。一种哲学史展示板，其组成包括：黑板(1)，所述的黑板顶部连接底座(2)，所述的底座连接固定挂钩(3)，所述的固定挂钩连接上转轴(4)，所述的上转轴连接哲学史内容展示布(5)，所述的黑板底部连接固定器(6)，所述的固定器连接下转轴(7)，所述的下转轴连接所述的哲学史内容展示布的另一端，所述的固定挂钩为开口挂钩。本实用新型用于大学哲学课。

摘要： 旋转、展示方便的中国教育史主要内容收纳装置。本产品其组成包括:顶横梁，所述的顶横梁开有通孔，所述的通孔穿有转动调节杆，所述的转动调节杆的顶部具有螺纹段，所述的螺纹段连接螺母，所述的转动调节杆的底部具有挡片板，所述的转动调节杆穿有圆盘，所述的圆盘连接左直角连接杆和右直角连接杆，所述的左直角连接杆与所述的右直角连接杆均连接横吊杆，所述的横吊杆连接左吊板和右吊板，所述的左吊板开有左圆孔，所述的右吊板开有右圆孔，所述的左圆孔与所述的右圆孔之间连接有圆转杆，所述的圆转杆连接底软体片，所述的底软体片缝合顶软体片。本实用新型用于中国教育史主要内容收纳展示。

摘要： 本实用新型涉及教学用具技术领域，且公开了一种中国近代史的教学用具，包括滑板，不同年份对应不同的滑板，每个滑板的展示板上都记载了当年发生的大事件，把滑板从箱体中抽出，便能够对该年份中发生的大事件进行讲解，更加的直观、明了，富有趣味性，多个展示板均插接在固定盒中，最前方的展示板上记载了该年发生的所有大事件，后续的展示板上记载了各个大事件的具体情况，讲解更加的详细，能够使学生的印象更加深刻，滑板位于箱体内时，通过滑板左侧嵌板上的年份标贴，可以快速的知晓该滑板对应的是哪一年，使用起来更加的方便，寻找资料时更加的快速，本实用新型设计新颖，具有便于展示、教学效果好、具有趣味性、方便讲解的优点。

摘要： 本申请公开了一种中国近现代史教学树状分析装置，包括教学板以及设置在教学板一侧的存放盒、支撑架、分析幕布和外接壳体，所述教学板底部对称滑动连接支撑架，所述支撑架左右两侧开设有与教学板相适配的第一滑槽，两个所述支撑架之间固定连接支撑杆，所述教学板内侧固定连接存放盒。为了提高学习效率，在老师进行教学时，通过把手带动与其固接的第二转动轴转动，第二转动轴带动与其固接的第二齿轮转动，第二齿轮通过链条带动第一齿轮转动，第一齿轮带动与其固接的第一转动轴转动，第一转动轴带动与其固接的分析幕布转动，分析幕布向下移动，通过分析幕布上设置的树状分析图便于对学生进行教学，同时增强学生的学习兴趣以及提高效率。

摘要： 本实用新型公开了一种中国近代史的教学用具，包括外框和限位框条，所述外框的内表面连接有限位框条，所述限位框条的表面套接有镶嵌框，所述限位框条和镶嵌框的中间连接有写字板，所述写字板的前端端面连接有推拉板，所述外框的前端端面偏下位置处连接有粉笔板，本实用新型有储粉盒、固定圈、卡板和板体组成的粉笔板，采用卡板卡住固定圈能很好的将储粉盒固定在板体表面，从而使板体表面的粉笔灰都能进入储粉盒中，能很好的将粉笔灰储存在储粉盒中，从而加快粉笔板的清理，且采用储粉盒能很好的将板体表面的粉笔灰收集起来，从而方便粉笔灰的后续清理，避免粉笔灰飘散造成的麻烦，从而进行更好的倾倒和后续清洗。

摘要： 本实用新型公开了一种中国近代史的历史演变展示装置，包括支撑杆与机架，所述支撑杆的下端设置有机架，所述支撑杆与机架通过螺钉固定连接，所述机架的后端表侧设置有后侧板，所述后侧板与机架通过螺钉固定连接，所述机架的左端表侧设置有第二散热窗，所述机架的上端表侧设置有控制面板，所述控制面板与电源电性连接，本实用新型中通过将传统的支撑杆设置为可以上下升降的结构，若是待要投影的白板出现偏移，这样可以使得通过将支撑杆进行上下的升降，这样可以使得更好的进行该投影仪的使用，本实用新型中通过底座与电源接通，这样通过底座可以使得对该支撑杆进行动力的提供，从而可以使得更好的进行对投影仪的升降的操作。

摘要： 本实用属于教育设备技术领域，具体为一种中国近代史的知识宣传装置，包括装置主体、宣传板三、宣传板二和宣传板一，装置主体的正面固定连接有箱体，箱体的正面固定连接有宣传板一，宣传板一的两端活动连接有宣传板二，箱体的底端固定连接有第一伸缩柱，第一伸缩柱的底端活动连接有第二伸缩柱，箱体的顶端另一侧活动连接有宣传板三，宣传板三以及宣传板四底端的限位环套入支架，使得宣传板三以及宣传板四在箱体顶端固定，接着将两块宣传板二沿着箱体的中心轴向两端拉出，使得宣传板一呈现出来，同时两块宣传板二固定在箱体的两端，然后把宣传资料放置在宣传板一以及两块宣传板二表层，以此增加了装置主体的宣传面积，提升了宣传的效率。