中国思想史

摘要： 该著作的原创性在于:该书问题意识鲜明,研究视角和方法独特,问题也颇具中国思想史特色。作者既有对明清之际社会转型期的宏观问题和大叙事的研究,亦有对具体人物、事件的个案微观研究。通过历史的考察,作者提出了一系列很有创建的看法,该研究对于理解中国古代思想史尤其是中国古代文人士人阶层及其文化,具有相当重要的学术价值和现实意义,是中国现代文学学者转型延伸向古代文学研究的成功典范。

摘要： 南轩先生张栻,既是湖湘学派的主要代表和集大成者,也是蜀学进入洛蜀融合发展新时期的关键人物。时人将张栻与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”,三人共同探求“圣人之道”、共同崇信并阐发周敦颐、二程等开创的理学,以道相期,相得益彰,在中国思想史上具有重要地位,历来受到学界的关注和研究。在众多张栻生平记述与研究中,一般将张栻生年作宋高宗绍兴三年(1133),生地或作阆中、或作绵竹,虽然生年生地的些许争议并不损及张栻作为理学大家的崇高地位.

摘要： 新年伊始的《中原学研究》专栏,非常荣幸地推出中共河南省委原书记徐光春的《用习近平总书记重要讲话精神统一思想、形成共识、坚定自信--中原文化在中国古代文明中的地位和作用》一文,从中领略到一种高瞻远瞩的中原文化研究视野和文化战略思想。其文深刻地阐释了黄河文化、中原文化、炎黄文化之间的辩证关系,进一步发掘了中原文化在5000多年中华文明历史中的主体形象及重要意义,“中原文化不仅是推动中原地区发展进步的地域文化”,也是“影响全中国、全民族的国家文化”,由此提出了“文化走出去战略”的宏伟构想。本期专栏同时推出河南省社科联主席李庚香的《二程洛学与中华民族思想体系的第五次重构》,其文有力地阐述了作为中原学传统理论形态重要代表的二程理学在宋代如何成为中国思想史上的第五次高峰,以及如何打造“山东有孔孟、河南有二程”的大文化品牌。两篇文章思想内涵丰富,学术立意高远,对于我们深入学习贯彻习近平总书记关于“保护传承弘扬黄河文化”重要指示精神,具有高屋建瓴的指导作用。

摘要： 习近平总书记历来重视"知行合一",反复强调知是基础、是前提,行是重点、是关键,必须以知促行、以行促知,做到知行合一。"知行合一"是明代思想家王阳明提出的重要思想。"知行合一"思想,既有王阳明基于事上磨炼的体悟,也是他思考社会现状、应对时代困境的成果。"知行合一"是王阳明思想体系的重要一环,更是对中国思想史上知行观的继承和发展。

摘要： 中国思想史写作不仅仅是一种历史知识的叙述,同样也是一种思想传统的建构.当代中国学人对历史上的"思想"研究,其实也是对中国思想文化相关问题的连续性思想,所以中国学人应该具有主体性的文化自觉.从"三千年未有之大变局"的清末民初到"百年未有之大变局"的当代中国,中国思想史学科建设的历史背景一直在发生重要变化.与此相关,当代中国思想史研究者越来越需要一种文化自觉.关于中国思想史的客观性与主体性、特殊性与普遍性、多元性与一体性、阶段性与连续性的统一问题,特别能体现当代学人重写中国思想史的文化自觉.

摘要： “身体”的发现:庄子的身体观及身体技术的价值区分。1.庄子对“身体”的发现及其意义西方思想史中一直存在将人自身分为意识与身体两个对立部分的传统。直到在尼采那里,身体才被发现而成为人的决定性基础。在中国思想史上身体的发现显然要早得多。这要归功于庄子对身体突破性的.富有启发意义的阐述。在先秦思想家中,庄子最早发现了身体并使其成为个体存在的显现。

摘要： 1916年12月26日,蔡元培受命出任北京大学校长。在任期间,他广邀天下名家齐聚于此,既包括中国最早的马克思主义宣传者陈独秀、李大钊;也有向往西式民主的胡适;还有思想守旧的辜鸿铭……这批名家学术功底深厚,思想境界高超,在中国思想史、革命史上留下了浓墨重彩的一笔。

摘要： 2011年5月9日,习近平总书记在贵州大学中国文化书院与师生座谈时指出,“王阳明一生真正做到了知行合一,他既是一个伟大的哲学家、思想家,又是一个伟大的政治家、军事家。”1508年,王阳明在贵阳修文龙场悟道,大彻格物致知之旨,创建龙冈书院讲学,首倡“知行合一”思想,开创“阳明心学”学派,将中华儒、释、道三家文化发展推升到一个新的高峰,成为中国思想史上一件惊天动地的大事件。

摘要： "一切历史都是思想史"。中国思想史家们以自身的记忆、经验和亲历,从现状思考出发,追本溯源,反省过去,鉴往知来;更倾向研判和考量当下的世事演化,经世致用,孜孜以求。"一切历史都是当代史"。当前中国发展态势日新月异,中国传统文化正在马克思主义的指导下,实现批判性的继承和创新性的发展,不仅为公民个体提供精神关怀,维系国内群体的和谐共存,更能为中华民族的伟大复兴提供持续强劲的精神动力。习近平同志明确指出:"只有坚持从历史走向未来,从延续民族文化血脉中开拓前进,我们才能做好今天的事业。"[1]

摘要： “道”是中国思想史上的一个核心概念,历代思想家对其论述极多。而《老子》中对“道”的讨论,可以说是首开先河。陈鼓应认为:“老子之前的思想家关注的问题多停留在人伦物理的层面上,到老聃的出现才将思想视野从‘物’的世界提升到‘道’的领域”(陈鼓应:《论道与物关系问题(上)--中国哲学史上的一条主线》,载《哲学动态》2005年第7期)。

摘要： 本文对《周易》研究的几个问题提出了质疑：如孔子作《十翼》说、《周易》归属门派说、《周易》经传先后论,《周易》著作论；论证了《周易》在中国思想史上的源头地位；同时还对这些问题的产生作了方法论方面的思考,认为人类文化学视角和文化诗学方法,可以将中国文学研究带入新阶段、达到新境界。

摘要： @@当前的中国思想史研究，要深化对中国思想史学科范畴的理解。思想学术的研究在中国有悠久的传统。在长期发展过程中，古人对中国思想学术史研究的对象、范围和方法等问题不是没有考虑，但与西方近代学术的理论化程度相比较，他们的论述显得还不够明晰。

摘要： 史华慈不仅是一位国际公认的、杰出的中国思想史家，而且一个更深的层次上，他的整个关于中国思想的历史研究，只不过是他自身深邃思想的索引或注脚。史华慈的历时性研究仅是一种共时性的表象，对他本人来说，这种历时性研究甚至是一种昭示其共时性关切的工具，这一信念已得到中外一些重要学者的认同。当然，努力开掘史华慈深邃思想的宝藏，直至今日离达到令人满意的程度还有相当的距离。作为一个研究项目，本计划自有其自身的尝试与追求，但尽管如此，在一个更宽和更深的意义上，这项研究也尝试为中国当下迫在眉睫的现代化建设，乃至建构“和谐社会”的终极目标，提供若干精神/伦理意涵层面的助益。而史华慈的思想紧扣人类的命运与中国的未来而展开，还有他对西方启蒙运动和现代性的反思，史华慈一生的精力主要用在中国思想史的研究上，他对西方启蒙的反思是经由他对中国思想文化的诠释而达成的，他的思想史研究方法论，从人类浩瀚而多样的经验出发，又归结于人类经验。本规划试图在解读史华慈原典的基础上，通过回答“五大问题”的方式，以实现对其思想和研究方法的突破性进展。

摘要： 在新儒家群体当中,徐复观思想史诠释之理路具有鲜明独特之处.他摒弃西方线性进化史观,从传统文化固有的思想脉络出发,立足于“心的文化”史观,重新审视传统思想资源的现代意义与价值,在中西古今的纠葛缠绕中,在现实忧患人生的体悟中,走出了一条反求诸己的独特的思想史研究路向。身处中西文化激烈冲突的时代,作为现代新儒家重要代表,徐复观主张一个中国思想史研究者首先应对传统抱有起码的温情和敬意.对传统的解读和诠释,虽然不能不参照西方,但从根本上说,必须坚持以中释中的立场.现代中国学者在面对古人时,应当在以古释古和居今释古间找到一种恰当的平衡.梳理徐复观思想史诠释理路,不仅有助于了解新儒家群体阐释传统思想理路之丰富多元之一面,亦可为提倡古典学本土化建设的当下提供诸多可资之深思.

摘要： 1976年余英时先生《论戴震与章学诚》于香港龙门书店刊行,二十年(1996)后该书的增订本由台北东大图书公司「沧海丛刊」出版。由于余先生论点透辟而论据缜密,直到现在,学术界对于戴震与章学诚在学术思想上的关系能超出余先生论点者并不多。拙着《戴东原经典诠释的思想史探索》从中国思想史和中国经典诠释理论两个角度切入,说明戴震思想的社群意识与文化意识,勉强算是对余先生论点的补充与延展。不过,在该书所收录拙着中,笔者曾扼要指出章学诚的思想,其实是对戴震思想的一种延续与补充,而不是只有矛盾和对立。此一论点与余先生的观照的距离比较大,在该文中却没有详细发挥。因此笔者希望藉由本文,作一点申述与补充。本文也将针对学成如何以文化意识贯穿史学、文献学、方志学，构筑一种人文学多重意义的境界，加以说明。

摘要： @@在中国思想史上，许多思想家继承、发挥了孟子的浩然之气。北宋思想家程颢、程颐兄弟，极力崇尚孟子浩然之气的精神境界，赞扬孟子“泰山岩岩之气象”。明末清初的思想家王夫之赞扬孟子的浩然之气较北宫黝、孟施舍的培养勇气是百倍刚强伟大而塞于天地之间。中国近代的思想家魏源，称赞孟子的浩然之气如江汉浩荡，上配大禹，在邹鲁百代不休。我国历史上的无数志士仁人，把孟子的浩然之气当做反抗外侮、捍卫民族尊严的重要精神武器。他们面临艰难危险，刚直不阿，赴汤滔火，视死如归，英勇捐躯，谱写出一曲曲惊天动地、可歌可泣的正气歌。南宋文天祥《正气歌》中“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名言所表现出的高尚民族气节与孟子浩然之气的影响、熏陶是密不可分的。

摘要： @@性的思想，即用“性”这一词语来进行思想，本来是对人是何种存在这一论题的中国式的质疑和解答。自古以来，这就是中国思想史上最重要的论题之一。那么，性是什么呢？从汉字的构成来看，性这一汉字是由表意的心和表声的生组成，本意是生就的心。在思想史上，用来表示人生就具有的本来的性质、能力的意思。因而，中国的性的思想，与其说是从性是什么、成为何种样态这些事实的解释方面，毋宁是围绕性是善是恶、即人是否具有足以实现国家、社会中所必要的道德、政治之性这种价值评价而展开的。因为这种性的思想，是为了回答人在国家、社会中应该如何进行道德自律、如何进行政治活动等实践方面的课题，是为了奠定入学的基础。

摘要： 本发明提供了一种中国近现代史时间轴演示装置，涉及演示装置技术领域，包括：装置主体和上卡位夹紧结构；装置主体的前侧上部设有倒L型板，倒L型板上设有观察口，观察口处设有两组放大镜，所述装置主体的两端分别设有插孔，且插孔的外侧设有台阶槽，插孔的前后两侧还分别连接有下夹紧结构，且上卡位夹紧结构插装在下夹紧结构上，橡胶演示板缠绕在两组演示轴上，且演示轴的上下两端分别设有限位板，演示轴的底端还设有花键槽，并与演示驱动轴上端的花键结构卡合。能够将橡胶演示板夹在演示轴上，防止其松散脱落，其次能够通过海绵擦拭辊对时间轴演示卡片进行擦拭,解决了演示纸张容易松散，并脱离转轴，而且还容易附着灰尘问题。

摘要： 本发明涉及一种模拟器，尤其涉及一种中国革命史红军横渡铁索桥战斗模拟器。本发明的技术问题：提供一种能够实现模拟红军横渡铁索桥的整个过程和提高使用者的体验感的中国革命史红军横渡铁索桥战斗模拟器。本发明的技术实施方案是：一种中国革命史红军横渡铁索桥战斗模拟器，包括有底盘、控制板、斜坡、安装架和拉索，底盘一侧设有控制板，控制板上设有晃动键、传送键和吹风键，底盘两侧均连接有斜坡，底盘一侧设有安装架。通过松紧机构和摆动机构之间的配合，可以将拉索进行不断收缩和左右摆动，能够模拟出铁索桥进行摇晃的效果，以便于使用者体验。

摘要： 旋转、展示方便的中国教育史主要内容收纳装置。本产品其组成包括:顶横梁，所述的顶横梁开有通孔，所述的通孔穿有转动调节杆，所述的转动调节杆的顶部具有螺纹段，所述的螺纹段连接螺母，所述的转动调节杆的底部具有挡片板，所述的转动调节杆穿有圆盘，所述的圆盘连接左直角连接杆和右直角连接杆，所述的左直角连接杆与所述的右直角连接杆均连接横吊杆，所述的横吊杆连接左吊板和右吊板，所述的左吊板开有左圆孔，所述的右吊板开有右圆孔，所述的左圆孔与所述的右圆孔之间连接有圆转杆，所述的圆转杆连接底软体片，所述的底软体片缝合顶软体片。本实用新型用于中国教育史主要内容收纳展示。

摘要： 本实用新型涉及教学用具技术领域，且公开了一种中国近代史的教学用具，包括滑板，不同年份对应不同的滑板，每个滑板的展示板上都记载了当年发生的大事件，把滑板从箱体中抽出，便能够对该年份中发生的大事件进行讲解，更加的直观、明了，富有趣味性，多个展示板均插接在固定盒中，最前方的展示板上记载了该年发生的所有大事件，后续的展示板上记载了各个大事件的具体情况，讲解更加的详细，能够使学生的印象更加深刻，滑板位于箱体内时，通过滑板左侧嵌板上的年份标贴，可以快速的知晓该滑板对应的是哪一年，使用起来更加的方便，寻找资料时更加的快速，本实用新型设计新颖，具有便于展示、教学效果好、具有趣味性、方便讲解的优点。

摘要： 本申请公开了一种中国近现代史教学树状分析装置，包括教学板以及设置在教学板一侧的存放盒、支撑架、分析幕布和外接壳体，所述教学板底部对称滑动连接支撑架，所述支撑架左右两侧开设有与教学板相适配的第一滑槽，两个所述支撑架之间固定连接支撑杆，所述教学板内侧固定连接存放盒。为了提高学习效率，在老师进行教学时，通过把手带动与其固接的第二转动轴转动，第二转动轴带动与其固接的第二齿轮转动，第二齿轮通过链条带动第一齿轮转动，第一齿轮带动与其固接的第一转动轴转动，第一转动轴带动与其固接的分析幕布转动，分析幕布向下移动，通过分析幕布上设置的树状分析图便于对学生进行教学，同时增强学生的学习兴趣以及提高效率。

摘要： 本实用新型公开了一种中国近代史的教学用具，包括外框和限位框条，所述外框的内表面连接有限位框条，所述限位框条的表面套接有镶嵌框，所述限位框条和镶嵌框的中间连接有写字板，所述写字板的前端端面连接有推拉板，所述外框的前端端面偏下位置处连接有粉笔板，本实用新型有储粉盒、固定圈、卡板和板体组成的粉笔板，采用卡板卡住固定圈能很好的将储粉盒固定在板体表面，从而使板体表面的粉笔灰都能进入储粉盒中，能很好的将粉笔灰储存在储粉盒中，从而加快粉笔板的清理，且采用储粉盒能很好的将板体表面的粉笔灰收集起来，从而方便粉笔灰的后续清理，避免粉笔灰飘散造成的麻烦，从而进行更好的倾倒和后续清洗。

摘要： 本实用新型公开了一种中国近代史的历史演变展示装置，包括支撑杆与机架，所述支撑杆的下端设置有机架，所述支撑杆与机架通过螺钉固定连接，所述机架的后端表侧设置有后侧板，所述后侧板与机架通过螺钉固定连接，所述机架的左端表侧设置有第二散热窗，所述机架的上端表侧设置有控制面板，所述控制面板与电源电性连接，本实用新型中通过将传统的支撑杆设置为可以上下升降的结构，若是待要投影的白板出现偏移，这样可以使得通过将支撑杆进行上下的升降，这样可以使得更好的进行该投影仪的使用，本实用新型中通过底座与电源接通，这样通过底座可以使得对该支撑杆进行动力的提供，从而可以使得更好的进行对投影仪的升降的操作。

摘要： 本实用属于教育设备技术领域，具体为一种中国近代史的知识宣传装置，包括装置主体、宣传板三、宣传板二和宣传板一，装置主体的正面固定连接有箱体，箱体的正面固定连接有宣传板一，宣传板一的两端活动连接有宣传板二，箱体的底端固定连接有第一伸缩柱，第一伸缩柱的底端活动连接有第二伸缩柱，箱体的顶端另一侧活动连接有宣传板三，宣传板三以及宣传板四底端的限位环套入支架，使得宣传板三以及宣传板四在箱体顶端固定，接着将两块宣传板二沿着箱体的中心轴向两端拉出，使得宣传板一呈现出来，同时两块宣传板二固定在箱体的两端，然后把宣传资料放置在宣传板一以及两块宣传板二表层，以此增加了装置主体的宣传面积，提升了宣传的效率。

摘要： 本实用新型涉及一种中国古代史教学板。在历史教学中，如何能够引起学生的学习兴趣，调动学生的学习热情以及课堂学习气氛成为教学过程中的难点，传统的教学方法难以使同学们注意力集中，教学效果不佳。本实用新型组成包括：木板（1），两块所述的木板通过后面的折叠铰链（9）连接，所述的木板用绳索（2）与拟挂在墙壁上挂环（3）连接，所述的木板边缘设有提拉环（10），所述的木板上面覆盖着一层铁皮（4），在所述的铁皮上具有网格（5），带有薄磁铁片（6）的卡片（7）吸附在所述的铁皮上的网格内，所述的铁皮左下角具有教具盒（8）。本实用新型用于历史教学用具。