明人高拱“治国之义利”的产生及其思想资源——兼及汉代以后儒法合流的表现形态

摘要

中国思想史上的义利之辨包含修身与治国双重语境.受儒家修齐治平一体化倾向以及汉代以后儒法合流的影响,传统学者对义利的讨论常将两种语境混合.对于这种语境混合及其引发的思想纷争,可以采用辨析思想资源的方式进行分疏.虽然修身、治国两种义利之辨都不出儒家思想的范围,但具体到思想资源,两者的采择与阐释方式均有所不同.明人高拱的义利之辨最终偏重于治国层面,充分展现了“治国之义利”所涉及的经典与阐释方式,也从侧面反映出中国历史上儒法合流的表现形态.