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郭艳君; 隽鸿飞;
黑龙江大学哲学与行政管理系;
基督教神学; 西方文化; 宗教神学; 人之存在; 文艺复兴; 原始宗教; 文化整合; 文化学意义; 理性精神; 中世纪;
机译:16至19世纪的西方马术文化。马的影子。 Tome首相,Le cbeval moteur [16世纪至19世纪的西方马文化
机译:西方文化精神期望对现代中国景观形象形成的影响
机译:跨文化精神病学读数集团:学习者LED文化精神病学方法
机译:探索西方文化对中国文化的影响
机译:晚安,睡个好觉:对卧室的文化研究,是理解19世纪文学中性暴力场景的一种方式。
机译:文化精神病学在改善对中美洲在美国边境无人陪伴的未成年人的政策反应中的作用:对本地和全球的影响
机译:社会文化动画和学校:干预的新空间普通基本功能:中学与社区之间调解,整合和优化两个空间的资源和可能性。由ASC已经在学校近年引入的另一个渠道是课外活动,理解为创新和新课程增加的越来越需要学术内容的补充和发展适应新的需要的是社会的要求。在这种情况下,我们不需要去其他纬度,以便在这条线上提供开创性的经验。这方面的第一个背景我们可以将它们追溯到十九世纪末新学校的运动和20世纪初的自由教学机构。更直接和密切的参考是休闲和空闲时间俱乐部,从上世纪60年代的少年俱乐部译文开始出现。一项运动,我们有一些我们有运气和参与的机会(情人节,1981年)。这些活动是通过其与与这些相关的各种学科的联系,是该中心教育项目的一部分。例如,课外戏剧活动与语言和文献的主题协调工作,以这样的方式,它试图将某些作品的代表同步对应于文学课程的问题,视为考虑,为了评估主题,学生参与这些活动。今天,幸运的是,该中心的计划内的课外活动纳入更日常的东西,尤其是在那些提出要求,与下午到的课外活动方案对应的执着学校日益增长实现独特的一天。这次当前的挑战,在提供综合反应的重要挑战之前,提供了综合反应的重要挑战,并以得到系统的计划和经过验证的效果,这导致未来几年概括。鉴于一切据说,我们可以在教育系统中引入ASC的两种通用方式。一个外围而是先锋在传统教育全景中开辟了决定性的差距。我指的是评论后的课外活动,感谢自20世纪60年代以来所谓的空闲时间或社会教育俱乐部出现在欧洲。另一个频道是从学校系统本身出现的渠道,在蛋白质中的同一历史现象,确定了ASC的出现(城市集中,空闲时间的增加,TRA129的转型
机译:理解非西方文化:战略情报视角
机译:21世纪的新范式日历,以7个时间单位为基础,其概念源自“音乐语言得分”。 “全球周历”在一周的七天中的每一天都使用七个关键词。 1.音乐时间(星期日)2.数据时间(星期一)3.感觉时间(星期二)4.人物时间(星期三)5.文化时间(星期四)6.视线时间(星期五)7.休息时间(星期六)这些重新命名的7天,将提供关于人类生存分为不同时期的建设性语言学观点。这为所有年龄,语言和文化创造了一个新的“语料库”。
机译:一种集成的通信系统,适用于发送文本消息,使它们具有元音,并且在某种文化中易于理解,并且其操作方法也是如此。
机译:对拉力的理解不足和对中间缓冲区ko抱的理解
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