基督教神学
基督教神学的相关文献在1979年到2022年内共计283篇,主要集中在宗教、社会科学丛书、文集、连续性出版物、欧洲哲学
等领域,其中期刊论文283篇、专利文献4532篇;相关期刊153种,包括中国宗教、天风、中国天主教等;
基督教神学的相关文献由253位作者贡献,包括严锡禹、杨慧林、安希孟等。
基督教神学
-研究学者
- 严锡禹
- 杨慧林
- 安希孟
- 李亚丁
- 默默
- 任兆岳
- 卓新平
- 徐以骅
- 谢鸿昆
- 赵林
- 张凯
- 张广智
- 张庆熊
- 李叶
- 李天纲
- 王南湜
- 王洪岳
- 王艾明
- 王蕾
- 田雨
- 肖安平
- 阎国忠
- 陈永涛
- 陈驯
- 高振农
- 黎雪之
- B.D.马歇尔
- Gabor Boros
- Giorgio Agamben(吉奥乔·阿甘本)
- H·奥特
- 丁光训
- 万建伟
- 世一
- 严绍(汤玉)
- 中山哲
- 乔根锁
- 何平立
- 余凝冰
- 余音
- 倪湛舸
- 关家敏
- 农仆
- 刘卫
- 刘城
- 刘小枫
- 刘新元
- 刘潋
- 刘耳
- 刘艳
- 刘若民
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刘潋
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摘要:
1872年,乔治·史密斯破译了美索不达米亚地区出土的洪水神话泥板,发现《圣经》洪水记述起源于美索不达米亚文明,此后洪水神话研究开始发生重大转变。在史密斯之前,《圣经》洪水神话相关研究尚无法脱离神学框架,所有阐释都基于基督教神学观念,呼应着基督教神学的“逻各斯”观念及其线性历史时间观,即便偶有背离,也无人敢于承认洪水神话的多源化现象,而是把《圣经》洪水记述视为世界洪水神话的唯一源头。剖析史密斯之前的《圣经》洪水记述研究,挖掘这些研究与神学观念的内在呼应,不仅有助于从更宏大的历史背景中去认识洪水神话研究,也有助于从神话与神学的关系上进一步思考神话学的产生与建立过程。
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吕越;
邵冀阳;
孙伟
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摘要:
文艺复兴时期是人类历史上文化蓬勃发展的一个重要时期,由于封建主义和基督教神学体系的革命运动,它的文化思想影响着整个欧洲,也加速了封建主义制度的瓦解。在文艺复兴时期,人们不再膜拜宗教的传统与宗教的统治,开始慢慢趋向于理智地认识宗教,这些都促进了科学与艺术文化的发展,也使得世俗音乐在和教堂音乐的较量中,逐渐战胜教堂音乐,并处于主导地位。因此,可以说,世俗音乐在某一方面是对长期以来神学思想束缚、人性压迫的一种解放。
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陈会亮
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摘要:
欧洲悠久的圣经阐释史本是“二希”文化高度融合的产物。从早期教父到晚期经院哲学,对经文的阐释往往与政治思想密切相关。进入现代以来,新兴政治哲学与基督教神学统绪发生历史断裂,这种断裂几乎都建立在对圣经进行重新阐释的基础上。现代政治哲学的奠基者霍布斯、斯宾诺莎的代表作均系对圣经的再度阐释。在20世纪公法学家施米特看来,国家理论本身就是神学理论世俗化的结果。欲深入研究圣经在现代政治思想中所发生的影响,运用政治哲学眼光重新释读圣经不可或缺。政治哲学式的圣经研究实际上是对圣经的政治诠释学,旨在通过深研经文本义,来辨识现代政治思想的纷繁脉络。政治哲学解读法承认圣经文本存在着字面含义和深层寓意之分,主张透过圣经的撰述方式释读文脉的实际旨归。这种研究并非依托圣经为某种政治理念张目,而是从经文本义入手深究圣经的撰述意图,以求厘清历史上多种政治理念的圣经根源。本栏目编选的三篇论文均从经义解释出发,进而辨识现代政治思想史中的核心问题。由此可见,圣经解释在现代性思想和制度中发挥着持久影响,而政治哲学式释经法正是审理这一现象的利器。
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杨晨曦
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摘要:
金陵协和神学院历来重视中国教会处境中的原创性思考和教会实践经验总结。为积极推进基督教中国化,促进神学思想和体系建构,鼓励教牧同工总结教会实践经验,提升基督徒的灵性修养和德性,"金陵"着手编辑出版了三套丛书,包括"基督教中国化"系列丛书和"弘道录"系列丛书以及"金陵译丛"。以"弘道录"命名,一方面是源于孔子"人能弘道"的论述,另一方面是源于基督教道成肉身的神学主张。[1]该系列出版的第一本是游斌教授的《迎接生生之神:圣诞默想》。我有幸为本书作编务。在编校过程中,我反复阅读书稿五六遍,在此谨将对本书的一点阅读体会谈几点感悟和共鸣。
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敖海静
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摘要:
现代刑事司法中的自白规则与基督教神学具有紧密的渊源关系.在中世纪神学的意义上,自白是作为宗教圣事的告解的内容之一,表征了人们基于对上帝的爱而对自己的罪愆感到忏悔,继而发自内心地接受惩罚以赎罪.随着中世纪教会权力的扩张,宗教审判广为施行,自白不仅成为认定异端的证据和处以刑罚的根据,更是异端人士对罪愆的忏悔和重归教会的凭藉,是宗教审判的关键.同时,自白也发挥了安抚审判官的良心的作用,其背后的权力意识昭示了作为高权者的教会对人和社会的控制,而这一点实际也为现代刑事司法程序所承继.
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黄朔;
李雪婷;
杨晶晶;
廖芸
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摘要:
19世纪曾被英国历史学家爱德华·卡尔称为"尊重事实的伟大时代"[1].在经历了中世纪基督教神学对史学的桎梏,以及文艺复兴与宗教改革的人文主义史学洗礼后,进入工业革命的历史研究活动,在19世纪整个欧洲达到了前所未有的高峰.
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熊至立
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摘要:
黑格尔还在世时(1828—1831),围绕他的哲学究竟是基督教神学还是泛神论(谢林)1,甚至无神论的争论就已经在黑格尔的学生们和晚期唯心论者、路德教会的神学家们之间展开了,2尽管黑格尔本人对泛神论的指责做了公开反驳,但他的宗教和哲学内容同一、形式相异的命题却显然无法说服他的批评者们。更为讽刺的地方在于,争论双方都能从黑格尔曲折晦涩的文本中找到依据:一方面《逻辑学》的导言明确指出该书的内容是对"上帝的展示"3;而另一方面,《哲学全书》的最后一部分——绝对精神——却明确用哲学扬弃了宗教。
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张庆熊;
徐以骅
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摘要:
本辑《基督教学术》收录的文章包括圣经研究、基督教的神学和哲学、中国语境下的基督教研究等方面,我们依照这样的内容分类并结合时间次序进行编排。其中有关圣经研究的文章只有两篇,但有必要提一下圣经研究的重大思想意义和学术价值。按照基督教的正统教义,圣经是神圣启示的记录,基督教神学应以圣经为依据论证基督教的信仰。然而,阅读了这两篇有关圣经文章的读者会发现,圣经是在一定的历史条件下编撰起来的.
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