从“至善”到“圆善”——论牟宗三对康德之最高善的融摄与超越

摘要

康德在《单纯理性限度内的宗教》中提出了“至善”论,其所论之最高善即德福一致.康德还进一步从人性论入手论述了善恶观、善与德福的关系等.康德之理论对牟宗三《圆善论》的创作提供了重要的启示与灵感.牟宗三先生吸纳和融摄了康德“德福一致”的思想内核,在思想脉络上与康德的内在逻辑相一致,但是,牟宗三关于最高善的实现过程与康德的观点相差甚远.康德道德哲学体系的建构借鉴的是基督教模式,其凭借“自由意志”、“灵魂不灭”、“上帝存在”来确保“至善”体系的建立;而牟宗三则从“圆善”和“无限智心”出发对康德“至善”的实现路径给予批判,并最终展示出一种完全不同于而超越于康德的“至善”进路.牟宗三以人皆可呈现之创生性的“无限智心”（仁心、道德本心）来消解康德的三大“设准”;然后,牟先生会通中西,分判儒、释、道三教,最后归宗于儒;他以“道德本心”来挺立道德主体,重铸了德慧一致的圆善论体系.牟先生对康德“至善”思想作了消融及提升,构建了现代性的道德理想主义哲学.