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陈佳冀;
江南大学人文学院,江苏无锡214122;
动物叙事; "标尺"模式; 伦理指向; 主述类型;
机译:研究伦理委员会处在一个紧要关头:批准儿童研究的同意策略,这些策略表面上是非法的,但按照国家准则是道德的
机译:结合道德准则和情境伦理学,研究中国青年虚拟人种学案例研究中基于社交媒体的互动课程
机译:相互矛盾的伦理观念:天主教道德传统和道德准则58:人工营养和水合作用,药物治疗或道德上必须喂养? (342)
机译:伦理问题和开发AI系统的道德准则
机译:创建一个真正的流氓:成功的叙事技巧,在一个不可靠的叙事者中探索不诚实与道德之间的区别-介绍性论文和原创小说。
机译:为什么医疗出版商不会将核心的生物伦理价值观纳入其道德准则?
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:雷达回波模式测量中的误差:一个新的最小范围准则
机译:对两个相对可移动物体的位移长度进行平移测量的装置-使用在连接到一个物体的滑道上循环的标尺载带和在另一个物体上的固定标尺传感单元
机译:通过熔化lli离心半件,低熔点金属合金或具有伦理道德的材料来成型零件的机器。
机译:标尺组件用于跟踪,例如大写字母,有两个标尺,其中一个标尺为矩形,另一个标尺为两条平行线,其中标尺的厚度大于一毫米
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