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曹瑞臣;
北京师范大学 100875;
单亲家庭; 离婚; 福利国家;
机译:《当代英国的非政府组织:自1945年以来的社会和政治非国家角色》,由尼克·克劳森(Nick Crowson),马修·希尔顿(Matthew Hilton)和詹姆斯·麦凯(James McKay)编辑。
机译:当代印度说英语且受过教育的女性家庭佣工:新的管理角色,社会流动性和持续的不平等
机译:无讼理念与传统社会的纠纷解决体系研究:兼论对当代多元化纠纷解决机制的启示
机译:社会能力:一种社会敏感性的应用程序,以减少离婚或家庭暴力受害者的压力和压抑
机译:在当代英国的信仰,社会凝聚力和社会宗教行动
机译:在英国的贫困(1967/1968年)与英国的贫困与社会排斥(2012年)调查之间paradata如何阐明技术社会和专业角色的变化
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:从工业化前社会到当代社会的美国工作与家庭文献综述
机译:将加拿大联邦雇员的新闻摘要的记录再现头从英国政府的手中转移到英国政府手中,以进行先前的权力修改-在整个项目国家中,有关家庭使用的新闻均由家庭的家庭新闻提供
机译:提供基于互联网和移动的社交/地理/促销链接促销和优惠券数据集的系统和方法,以供最终用户显示基于交互式位置的广告,基于位置的交易和优惠以及基于位置的服务,广告链接,促销,移动优惠,促销和销售的消费品,商业,政府,体育或教育相关产品,商品,游戏或服务,并与3D空间地理定位,移动映射,公司和本地信息集成在一起,以供选定的全球性地理位置以及社会购物和社交网络使用
机译:能够使中央政府具有适当地位并能够控制中央政府增加社会福利收入的主要平衡计划系统
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