从儒学一体之仁到人类命运共同体--王阳明的仁学新释

摘要

王阳明以“ 全体恻怛” 和“ 真诚恻怛” 完善和完成了儒家的仁学; 而在深入构建其“ 天地人万物一体之仁” 的同时, 最终突破“ 等差之爱” 而引入实质是“ 兼爱” 的原则, 从而实际终结了儒家仁学, 或创新了儒家仁学; 而由于在理论和现实上, 王阳明的致良知说并不能完成“ 一体之仁” 的仁学理想, 真正实现“ 一体之仁” 的必须有一种现代新仁学, 这就是新发展理念与人类命运共同体有机构成的“ 开新” 性的现代新仁学.